Iorana & Goodbye: La herencia de USA en Isla de Pascua

IORANA & GOODBYE La herencia de USA en Isla de Pascua / Patricia Stambuk 

Con el respaldo de un Fondart, del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, la periodista y escritora Patricia Stambuk inició en el año 2012 un activo trabajo de terreno para reconstruir con los testimonios de fuentes primarias  un breve pero muy  interesante periodo en la vida de los rapanui, entre 1965 y 1970. Sus hallazgos reafirman la hipótesis inicial de fuertes cambios sociales, económicos, culturales y políticos, que condujeron a los isleños a una transición y un nuevo orden sin retorno.

 Patricia Stambuk:

 `Cuando terminé de escribir el libro Rongo, La Historia oculta de Isla de Pascua (1914-1965), pensé que después de una investigación con resultados tan potentes era difícil encontrar  temas  de la historia contemporánea rapanui que fueran igualmente atractivos y reveladores. Lo cierto es que tenía allí, ante mis ojos, los cinco años siguientes, que habían sido de un dinamismo inesperado: el gobierno de Eduardo Frei Montalva democratizó la isla, dando a sus habitantes la opción de elegir autoridades municipales, entregó los primeros carnet de identidad, instaló el Banco del Estado y puso en acción los servicios públicos básicos del Estado.

Rapa Nui 01

Al mismo tiempo que aumentaba la dotación de Carabineros y de la Fuerza Aérea de Chile,  iba llegando a Isla de Pascua un centenar de miembros de la Fuerza Aérea de Estados Unidos, USAF, para instalarse con una misión declarada como Centro de estudios Ionosféricos. Eran también norteamericanos los restauradores del gran centro ceremonial Tahai, a pasos de la villa, y lo eran, además, los primeros turistas extranjeros que llegaban en grupos organizados por la agencia Limblad Travel. Todo esto, porque ya se había terminado de construir en Mataveri una pista aérea capaz de recibir aviones de guerra y comerciales.

Surgió inevitablemente el mestizaje y una sociedad de consumo insospechada. Ni los chilenos continentales conocían los productos que circulaban en Rapa Nui. Hanga Roa era en esos años un área dólar, con  bares y restaurantes tipo antiguo oeste, calles polvorientas, mucha diversión, jeans, cigarrillos importados, radios y cámaras fotográficas, trabajo remunerado y comunicación aérea periódica. Las necesidades seguían siendo muchas, pero ya no se apreciaba ese aire sufrido de pobreza y sometimiento. Los rapanui experimentaban una libertad creciente, aunque también padecían nuevas enemistades, a causa de una política partidista que apenas entendían, pero que los separaba. Ese es el contexto de esta nueva obra. Más de 40 personas me han contado sus vivencias de ese quinquenio. Para la mayoría fueron años dorados, los años del Open House, la casa abierta a los militares extranjeros, a turistas, arqueólogos y funcionarios públicos. Y a las personalidades nacionales y extranjeras que ahora podían llegar con cierta comodidad a esta solitaria roca volcánica en medio de un mar lleno de atunes y corales. Isla de Pascua recibiría en esos años la inmigración más numerosa de toda su historia´.

1914 Angata: Cantata Rapa Nui

1914 ANGATA: CANTATA RAPA NUI  Emotiva y extraordinaria narración  musical  situada en Rapa Nui a comienzos del siglo XX. Grabada en el estudio Nuku te Mango en  Isla de Pascua  en octubre y diciembre de 2003 por Sofia Abarca & Julio Hotus y con la colaboración de Alberto Hotus y Jesús Conte Oliveros.

En 1914 la Isla de Pascua se encontraba bajo el dominio implacable de la Compañía Explotadora Agrícola y Ganadera que arranca a los indígenas de sus tribus originarias y los encierra en el poblado de Hanga Roa, hoy día único asentamiento de la isla, para disponer el control sobre toda actividad económica y social del lugar; despojandoles además de todas su costumbres y pertenencias.1914 Angata: Cantata Rapa Nui tiene por preferencia la lucha de una mujer Rapa Nui, que radicada en Mangareva ( isla del archipiélago de las Gambier en la Polinesia Francesa) por gestión de los misioneros católicos expulsados de la Isla de Pascua, decide volver a Rapa Nui para trasmitirle a su gente que con la ayuda de Dios saldrán de la grave situación en que se encontraban. María Angata Veri Tahi organiza a su gente a levantarse contra la administración, hecho que desencadenará en un juicio con un triste final para el pueblo polinesio de Rapa Nui. Sin embargo Angata es reconocida por su gente como la sacerdotisa que revivió la fe de su pueblo y luchó por sus derechos. Producciones Nuku Te Mango Isla de Pascua

Olot conmemora los 30 años de hermanamiento con Hanga Roa, Isla de Pascua

La Plaza de la Isla de Pascua de Olot  acogerá el próximo jueves 21 de junio de 2012 y  a las 19:30 horas la celebración del 30 aniversario del hermanamiento entre Olot (Girona)  y Hanga Roa (Isla de Pascua). Danzas y canciones tradicionales polinesias  a cargo de Haka Ara Henua tendrán lugar en la hermosa capital de la Garrotxa en Cataluña.

La celebración incluirá la Umu Tahu,  una ceremonia sagrada en la que se le brindará vida  al moai ( Ahu Moai –  Aringaora Ote Manuheuroroa) que se levanta en la plaza olotense, para acoger  de esta manera el espíritu de Antoni Pujador i Estany  hijo adoptivo de Rapa Nui  y  quién promovió en 1982 el hermanamiento entre su ciudad y  Hanga Roa. La materialización de aquel hermanamiento fue la colocación de un moai , el cual fue construido  por Raúl Ortiz bajo la dirección técnica de  Manuel Tuki y  con basalto proveniente de Castellfollit de la Roca; en 2007  Tuki y Ortiz  coronarían  el moai con un pukao o casquete de  hani hani o escoria volcánica roja y  mata u ojos de color blanco con pupilas de obsidiana  negra,  Esculpidos y traídos desde  la Isla . La celebración de estos treinta  años , rendirán al mismo tiempo sentido homenaje a Antoni Pujador,  miembro del Consejo de Jefes de Rapa Nui y defensor de la  identidad cultural de la Isla de Pascua durante muchos años.

La ceremonia del   Umu Tahu, consiste en preparar alimentos en un horno bajo tierra, con la finalidad de dar gracias y pedir la protección de los antepasados. Los integrantes de Haka Ara Henua  adornados de pinturas corporales o takona y vestimenta propia de la cultura tradicional de  Isla de Pascua, interpretarán danzas y canciones. Los actos  están organizados por el Excelentísimo Ayuntamiento de Olot y la coordinación  de Raúl Núñez, divulgador de la cultura Rapa Nui e impulsor de los proyectos Pukao i Mata (2007), Umu Tahu (2012) y contando con el asesoramiento del festival Ésdansa de Les Preses.

Articulos de Interés:

1.- El Moai de Olot por Francesc Amorós  2.- Antoni Pujador y la Isla de Pascua 3.-  Isla de Pascua: El Sueño Imposible de Antoni Pujador 4.- Rapa Nui: Un mundo perdido al este de la Polinesia: Entrevista a Francesc Amorós 

Fotografia de Antoni Pujador: Moai a la Plaça de l’Illa de Pàsqua (Rapa-Nui) la ciutat d’Olot  està agermanada amb Hanga Roa capital de l’Illa de Pàsqua (Pacífic Sud, Xile), ” el lloc habitat més solitari del  món”, texto  según consta en la leyenda al reverso de la tarjeta postal expuesta

La batalla de Hanga Roa

La Batalla de Hangaroa (2011)  documental dirigido por Rodrigo Pacheco &  Michael Jacob (Semilla Films)  La toma del hotel Hanga Roa a mediados de 2010 obligó al gobierno de Sebastián Piñera a mediar en un conflicto que, a simple vista, podría parecer la disputa privada entre una familia de Rapa Nui y un clan alemán. Marisol Hito, matriarca de la familia pascuense, cedió en 1970 casi siete hectáreas al Estado de Chile a cambio de una modesta vivienda. La idea era que los chilenos construyeran un hotel para incentivar el desarrollo turístico de la isla. Un engaño que se convirtió en infamia cuando se vendieron los terrenos a privados, cayendo finalmente a manos de la familia Schiess. Cubriendo con solidez y en vivo todos los ángulos del conflicto, incluidas las disputas internas de la misma familia Hito, el documental deja establecido que la lucha de nuestros pueblos indígenas no tiene fecha de vencimiento.

Articulos Relacionados:

1.-En Isla de Pascua pasan cosas “muy extrañas” 2.- “La única solución de todo esto es la restitución inmediata y absoluta de nuestras tierras” Marisol Hito en la CNN 3.-  La distribución territorial ancestral de la Isla de Pascua 4.- Los recientes sucesos de la Isla de Pascua:Una historia antigua 5.-El otro conflicto indígena: La rebelión en Rapa Nui 6.- Rapa Nui: ¿Quién es el que está en terreno ajeno? 7.- La Corte de Apelaciones de Valparaíso rechaza recurso de protección presentado por toma de terrenos en la Isla de Pascua 8.- Rapanuiland 9.-Isla de Pascua: ¿El Ombligo de la Codicia? 10.- Alberto Hotus, presidente del Consejo de Ancianos de Rapa Nui preside marcha por la Paz 11.- Antecedentes históricos de los recientes acontecimientos en Isla de Pascua 12.- Galeria de fotografias incidentes en Rapa Nui Diciembre 2010 13.- El Estado chileno recurre a la violencia en Rapa Nui 14.- Presidente de Chile respalda violentos desalojos en Isla de Pascua : ” … el gobierno tiene que cumplir su obligación con el Estado de Derecho y el orden público…” 15.-  Documentos de la Armada de Chile de 1930 fundamentan las actuales demandas de tierra en Rapa Nui 16.- Tangata O Te Moana Nui: Isla de Pascua 17.- Comunidad Rapa Nui en Chile continental rechaza la violencia 18.-La Conferencia de Iglesias del Pacífico solidaria con el pueblo Rapa Nui 19.- Rapa Nui, de la alegría al horror 20.- “No queremos ser chilenos”, duras declaraciones de Leviante Araki contra Piñera,Hinzpeter y Celis tras últimos desalojos en Rapa Nui 21.- Prensa digital española se hace eco, por vez primera, de la represión ejercida por las fuerzas de seguridad chilenas en Rapa Nui 22.- Distribución de las propiedades de los nativos en Hanga Roa (Isla de Pascua) 23.- Rapa Nui:Las razones del conflicto 24.- El estado chileno despide con violencia el año en la Isla de Pascua, atentando contra los derechos del pueblo POLINESIO 25.-Carabineros mantiene bloqueado acceso a hotel Hanga Roa ocupado por clan Hitorangi en Rapa Nui 26.-El senador hawaiiano Daniel K. Akaka y el congresista samoano Eni Faleomavaega expresan a Sebastián Piñera y Hillary Clinton su preocupación por el conflicto en Rapa Nui 27.- Magdalena Hito,expulsada de su tierra 28.-Referencias al clan Hito en la obra de Ramón Campbell, La herencia musical de Rapa Nui: Etnomusicología de Isla de Pascua 29.-Aku Aku, espíritus tutelares de la tierra y Kai Kai Geográficos 30.-La ordenación ancestral del territorio Rapa Nui 31.- Colonos chilenos en Isla de Pascua 32.- ” …Platovsky entiende, la isla no se vende … “ 33.-Monseñor Rafael Edwards Salas y la Isla de Pascua

 

Aku Aku, espíritus tutelares de la tierra y Kai Kai Geográficos

En su obra La herencia musical de Rapa Nui (Pag.89) el Dr. Campbell hace la siguiente alusión a los AKU-AKU, y a las investigaciones previas de otros autores sobre este tema. Se trata de espíritus tutelares de antepasados, y como bien se señala en el texto: “se relacionan con lugares geográficos de la isla“.

Son los protectores del terreno de cada familia y velan por la fecundidad del mismo, rechazando a los invasores, por lo tanto, en caso de conflicto, las distintas tribus saqueaban o destruían recursos del adversario… “Pero no les podían quitar su territorio“. Por lo tanto, en la cultura rapanui no era posible vender un terreno, porque el terreno era de la familia, uno solo usufructuaba o administraba según su posición en la estructura social familiar. “Los diversos autores que han estudiado la etnología de Rapanui han llegado a describir numerosos tipos de aku-aku que se relacionan con lugares geográficos de la isla“.

 “… Mrs. Routledge anota en 1915 una lista de más de 90 aku-aku, cada uno con su lugar de residencia o asiento (pepe). Metraux anota otros tantos, que coinciden en general con los anteriores, y Englert relata numerosas leyendas en que aparecen. También se refieren a ellos las canciones antiguas, constituyendo los cantos de aku-aku una importante variedad del folclor musical pascuense“.

Hemos afirmado precedentemente que no era posible vender un terreno en la antigua tradición rapanui, y mas de alguien podría suponer que al establecerse el contacto permanente con occidente, y especialmente a partir de la incorporación a Chile, ya empezaron a cambiar de mentalidad y vender y comprar terrenos, pues no, un rotundo NO, y por la sencilla razon que la Armada de Chile se los IMPEDIA, ya que al registrar cada terrenos familiar, se entregaba al ocupante un “titulo provisorio” que expresamente decia: “El concesionario no tiene derecho a enajenar los terrenos, debiendo cultivarlos, cercarlos y arbolarlos”.

Para leer detalles y ver fotografías de documentos originales de la época sugerimos leer el articulo: Mecanismo de registro de la tenencia de la tierraSolo en 1981, se establece el reglamento que permite a los rapanui comprar y vender terrenos entre ellos, antes solo primaba la herencia, la ocupación supervisada por la Armada o las cesiones GRATUITAS entre parientes.

El Dr. Ramón Campbell, en  la citada obra (Pag.439), describe lo que llama Kai-kai geograficos, vale decir juegos de lienzas con los cuales los rapanui recitaban y daban forma a determinada figura. En el caso de los Kai-kai geograficos son figuras que representan los deslindes de los terrenos de cada familia, lo que claramente habla de la importancia cultural que tiene para los rapanui SU tierra. En el referido texto se encuentran reseñados VEINTISEIS (26) kai-kai geograficos y se les ubica a cada uno en el plano  mostrando el terreno de cada familia. Ver Mapa Toponímicos Ancestrales Rapanui El Dr. Campbell tiene dos teorias para explicar que los Kaikai geograficos solo se dan en el sector de Hanga Roa (el sector habitado), pero omite la que nos parece mas obvia, los terrenos sin familia no tienen quien recuerde a los antepasados que vivieron en el terreno, las familias asentadas en Hanga Roa, en periodo previo a la incorporacion a Chile, reconocen como su terreno el cual habitan… lo anterior es otra historia.

Para entender este fenómeno de descenso demográfico y reasentamiento en Hanga Roa, ver  este interesante video del arqueólogo rapanui Sergio Rapu Haoa, entrevistado en el marco del proyecto Fondart 2009: La importancia de la tradición oral y la recopilación de toponímia como medio para conocer y mantener la historia de Rapa Nui: Sergio Rapu habla para el proyecto Te Re’o Tupuna Para conocer como el pueblo rapanui ocupo TOTALMENTE la isla en periodo previo a la crisis demográfica, invitamos a acceder  este catastro georreferenciado de toponímicos ancestrales rapanui, también desarrollado durante el referido proyecto Te Re’o Tupuna

Presidente de Chile respalda violentos desalojos en Isla de Pascua : ” … el gobierno tiene que cumplir su obligación con el Estado de Derecho y el orden público…”


Sebastián Piñera afirmó hoy ante la prensa extranjera que respaldó la acción de los carabineros que desalojaron con violencia a los ocupantes de los inmuebles fiscales en el centro de Hanga Roa : “ … el gobierno tiene que cumplir su obligación con el Estado de Derecho y el orden público” señalo.”… También tenemos que mantener el orden público y, por tanto, cuando un tribunal de la república ordena un desalojo el gobierno tiene que proveer los medios para que el orden público y la seguridad ciudadana se proteja, particularmente cuando esa es la demanda de la inmensa mayoría de sus habitantes…”

Por su parte, el abogado Leonardo Crippa, representante de la etnia Rapa Nui, recurrió a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para solicitar medidas cautelares tras el violento desalojo del que fueron objeto algunos isleños el pasado viernes 3 de diciembre. El escrito fue entregado a través de la oficina de abogados Indian Law Resource Center, ubicada en Washington D.C. El documento, fue acompañado por fotografías de 24 Rapa Nui heridos, denunciando un “desalojo colectivo violento llevado a cabo contra el clan Rapa Nui”.

No hace falta decir que Mario Tuki, miembro del Parlamento Rapa Nui, no comulga con  Piñera – “… Isla de Pascua es parte de un Chile multicultural y que su cultura es de origen polinésio que tenemos que respetar, proteger y preservar… ” pues sus recientes declaraciones muestran que es partidario de que el estado chileno y la isla lleguen a un acuerdo asumiendo que Rapa Nui no es Chile. “Si esto no ocurre, a la isla le queda una opción, pedir nuevamente su independencia como fue en el pasado”. En cuanto a la ocupaciones, aparte de acusar al presidente chileno de no garantizar el respeto a los Derechos Humanos, dejo claro que “… el problema es el incumplimiento y la usurpación de los territorios de los Rapa Nui … ” A todas estas, el Consejo de Ancianos de Isla de Pascua  sigue permaneciendo en silencio…

Artículos  y links de interés:

1.-En Isla de Pascua pasan cosas “muy extrañas” 2.- “La única solución de todo esto es la restitución inmediata y absoluta de nuestras tierras” Marisol Hito en la CNN 3.-  La distribución territorial ancestral de la Isla de Pascua 4.- Los recientes sucesos de la Isla de Pascua:Una historia antigua  5.-El otro conflicto indígena: La rebelión en Rapa Nui  6.- Rapa Nui: ¿Quién es el que está en terreno ajeno? 7.- La Corte de Apelaciones de Valparaíso rechaza recurso de protección presentado por toma de terrenos en la Isla de Pascua 8.- Rapanuiland 9.- Isla de Pascua: ¿El Ombligo de la Codicia? 10.- Alberto Hotus, presidente del Consejo de Ancianos de Rapa Nui preside marcha por la Paz 11.- Antecedentes históricos de los recientes acontecimientos en Isla de Pascua 12.- Galeria de fotografias incidentes en Rapa Nui Diciembre 2010 13.- El Estado chileno recurre a la violencia en Rapa Nui

Hinzpeter, ministro del Interior de Chile envía refuerzos policiales tras los violentos incidentes en Rapa Nui


El  ministro del Interior de Chile  decidió duplicar el contingente en la Isla de Pascua, que llegó junto al intendente de Valparaíso el sábado, después de los enfrentamientos ocurridos entre isleños y miembros de las fuerzas Especiales debido al violento desalojo emprendido en el centro de , que dejó unos 25 heridos. Parlamentarios socialistas repudiaron el actuar de Carabineros e instaron al Gobierno a respetar los derechos de los pueblos indígenas.

Luego de los incidentes ocurridos el viernes en Rapa Nui, donde unas 25 personas resultaron heridas en el violento desalojo del centro de Hanga Roa emprendido por  las Fuerzas Especiales de Carabineros, el ministro del Interior,anunció el envío de refuerzos policiales. Se trataría de 36 efectivos de las FFEE y dos oficiales, con lo que se duplicaría el contingente en el territorio insular.

Los carabineros y policías llegaron la madrugada del sábado a la isla, junto al intendente de Valparaíso, Raúl Célis, quien adelantó que se reunirá con las autoridades de Rapa Nui para informarse de lo ocurrido el viernes y tomar las acciones necesarias.

El centro de la ciudad, donde se emplazan los edificios gubernamentales, comerciales y administrativos de Rapa Nui, permanecía tomado por miembros del clan Tuko Tiki, mientras que el Hotel Hanga Roa es ocupado por el clan Hito, ambos reclaman estos territorios como ancestrales, en el marco del movimiento de reivindicación territorial que han emprendido los pascuenses.

A eso de las 6 de la mañana del viernes, efectivos policiales comenzaron el desalojo, que generó fuertes enfrentamientos  con los rapa nui. Según cifras oficiales, el incidente habría dejado al menos seis isleños heridos, algunos de ellos de gravedad,  y 17 carabineros.

Las reacciones políticas no se hicieron esperar. El senador socialista y presidente de la Asociación Latinoamericana para los Derechos Humanos (ALDHU), Juan Pablo Letelier, se reunió con el titular de Interior para manifestarle su absoluto rechazo a la forma en que el Gobierno está procediendo en Rapa Nui.

Letelier afirmó que instó a Hinzpeter  “a instruir a las fuerzas policiales a respetar la integridad de las personas y los derechos de los pueblos originarios”.

El senador dijo que el violento desalojo es un “hecho sumamente grave y que desata un conflicto de grandes proporciones”. “Han generado un conflicto de proporciones, porque no olvidemos que hay una política que puede ser interpretada como una violación sistemática a los derechos humanos. Esta política represiva es inaceptable”, agregó.

En este sentido, el parlamentario recordó que Chile debe cumplir el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos originarios, buscando una solución pacífica a los conflictos.

En la misma línea, los diputados socialistas Denise Pascal, presidenta de la bancada, y Fidel Espinoza, miembro de la comisión de Derechos Humanos de la Cámara, rechazaron el actuar de Carabineros y los atropellos reiterados a los derechos de los pueblos originarios a quienes “sólo se acallan a través de las armas y la reclusión”.

 

Los parlamentarios puntualizaron que la represión violenta a las manifestaciones ciudadanas se ha transformado en la política de las autoridades para mantener el orden público, “lo que ubica peligrosamente a estas operaciones represivas en el ámbito de decisiones políticas violatorias de los derechos humanos”, dijo Letelier.

El ambiente es tenso en la Isla. Marisol Hito y Juan Tuki, representantes de los clanes, informaron que citaron a una asamblea de emergencia para evaluar los pasos a seguir, pero aseguraron que mantendrán su postura frente a la recuperación territorial. “Jamás vamos a retroceder. Vamos a oponer resistencia. No nos interesa dejar lo que ya tenemos por tres meses de ocupaciones”, señalaron.

Los intentos por encontrar una salida al conflicto a través del diálogo parecen desechados por parte del Gobierno, que apuesta al debilitamiento del apoyo a los clanes que reclaman su propiedad sobre las tierras y, en ese contexto, ha optado por continuar con los desalojos, reforzar el contingente policial presente en Rapa Nui e introducir elementos de inteligencia. Fuente  Radio.uChile.cl

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