El racismo está destruyendo el sueño australiano

El racismo está destruyendo el sueño australiano. Este es el discurso de Stan Grant, periodista aborigen australiano, sobre la historia de su país en cuanto a los derechos de su pueblo. Este video que ha sido visto más de un millón de veces en tres días; fue parte integrante de un debate del Ethics Center el año pasado y fue publicado en internet apenas unos días antes de la celebración del Día de Australia, el 26 de enero de 2015.

Para una parte del país el Australia Day  día es visto como una celebración de las injusticias perpetradas en contra de los pueblos aborigenes, desde la matanza llevada a cabo por los colonos blancos, hasta la incautación forzosa de sus tierras y el secuestro de sus hijos. `El sueño australiano. Cantamos al respecto, lo recitamos en versos ´, dijo Grant, citando una parte del himno australiano: `Australianos, regocijémonos porque somos jóvenes y libres´.

`Mi pueblo muere joven en este país. Morimos 10 años antes que los australianos promedio y estamos lejos de ser libres. Somos menos del 3% de la población australiana y sin embargo somos 25% de esos australianos encerrados en nuestras prisiones. Y si usted es un menor de edad, es peor, porque es el 50%. Un niño indígena tiene más probabilidades de ser encerrado en la cárcel que de terminar la escuela secundaria ´, dijo Grant, quien proviene de la nación wiradjuri  en  la región central del estado de Nueva Gales del Sur.

En 2014, la edad media más baja de mortalidad fue  para los aborígenes y  los habitantes de las islas del Estrecho de Torres, entre Australia y Papúa Nueva Guinea,   era de 49,9 años, registrada en el estado de Australia Occidental. Pero mortandad de la población no indígena se encuentra en 78,5 años para los hombres y 84,8 para las mujeres. Para el sector  aborigen  las tasas de mortalidad infantil son más altas al igual que los suicidios. Por lo que Grant decidió alzar la voz y expuso la imagen de las injusticias así como el retrato de los rostros de su familia, su comunidad, y  su pueblo.

`Mi pueblo era apresado y era  recluido  en misiones de las que, si escapabas, te perseguían, te ataban y te arrastraban de vuelta y todo sucedía ahí. Sucedía en la misión de la que provenía mi abuela y mi bisabuela, de Warrengesda en Darling Point del río Murrumbidgee. Lee al respecto. Sucedió ´.

`Nuestros derechos se extinguieron porque no estábamos de acuerdo con la ley británica, y cuando los británicos nos miraron vieron algo infrahumano. Estábamos impresionados, ellos volaban y nosotros éramos salvajes de la Edad de Piedra, y era el idioma que se utilizó ´.

`En 1901, cuando nos convertimos en una nación, no estábamos en ninguna parte, no estábamos entre las leyes de la constitución. Salvo por disposiciones que permitieron a las leyes que se llevaran a nuestros hijos e invadieran nuestra privacidad ´.

El comisionado australiano de Justicia Social, Mick Gooda, señaló que el discurso de Grant reavivó una conversación que comenzó en 2014 con lo que llamó `racismo informal´:  `Si bien tenemos una población base en Australia que no han avanzado tanto como quisiéramos, existe otro grupo de personas que sí lo han hecho. Y es con ellos con quienes nos tenemos que involucrar´, dijo Gooda para añadir que `Australia como nación fue formada en 1901. Mi pueblo ha estado en Australia durante 20.000 años, Así que para nosotros, una vez estemos incluidos en la constitución, tendremos una razón para celebrar, pero no en este momento´.

El próximo año Australia llevará a cabo un referéndum sobre si se debe incluir o no a los  aborígenes  y a los isleños del estrecho de Torres en la constitución australiana, y eliminar las cláusulas que permiten la discriminación racial.

 

La Guerra de Jandamarra

La Guerra de Jandamarra   (2010) de Michelle Torres( Wawili Pitjas Pty Ltd – Electric)  es la historia de un  hombre que lideró una de las rebeliones más efectivas  en la historia de la resistencia de los Aborígenes australianos  frente  a la colonización europea. El viejo amigo de los propietarios blancos  de las estaciones ganaderas, Jandamarra,  es un guerrero Bunuba de West Kimberley  (Australia Occidental) que se  vuelve  en contra los pastores que invaden sus tierras ancestrales. Así, de esta manera,   defenderá  la destrucción de su territorio, cultura e identidad. Sus tácticas de  defensa y ataque,  le traerán la admiración de los suyos y  el castigo de los colonos. Su lucha armada y su muerte repentina ayudarán  a forjar la admiración de su persona entre  los Aborigenes y dando  a conocer al resto del  mundo su coraje. En las páginas de la Australia Blanca, aparecería  como uno de los forajidos más conocidos de aquel país.

La inquietud de un joven aborígen australiano por revivir la lengua de sus antepasados

Jack Buckskin  es un joven  australiano cuya misión es revivir su  lengua aborigen, la lengua kaurna originaria de las llanuras de Adelaida al sur de Australia  y enseñarsela durante su vida, a cuanta más gentes le sea posible. A través de su labor y la danza tradicional, anima a la gente que se encuentra a su alrededor, para que devuelva su mirada y reconecte su relación con la tierra y la cultura de sus antepasados.

Buckskin (Australia, 2013) documental producido por Chili films y dirigido por Dylan McDonal nos acerca a la figura de  Jack Buckskin, que como muchos otros jóvenes aborígenes australianos,  creció sin conocer su lengua y su cultura kauna y narrunga cuya última persona que la hablaba con fluidez  murió en la década de los años veinte.  Buckskin, es el director de un grupo de danza tradicional familiar, Kuma Karro ( Una Sangre) y profesor de danza en la escuela de Kaurna Plains;  la única persona de su edad  en dominar  el kaurna, en peligro de desaparición, y enseñárselo a su pueblo; actualmente lo hace  a los niños y directores de la  escuela y tiene la esperanza de que su hija Mahleaha sea la primera en décadas,  en hablar sin problemas la lengua de sus antepasados.  Jack fue nombrado en 2010 como el   Young South Australian of the Year,   y fue el finalista, reconociendo nuevamente  su labor,  para  el  Young Australian of the Year 2011.  El documental ha sido galardonado  en el Sydney Film Festival 2013,  una  historia sencilla, bella y apasionada;  de impresionante imaginería,  paisajes  sonoros  urbanos  y su interacción con el mundo natural.

Crocker Island

Cuando en 1942 los japoneses bombardearon Darwin, en el Territorio Norte de Australia, noventa y cinco  niños aborígenes y misioneros se quedaron atrapados en la isla de Croker, enclavada 200 kilómetros mar adentro en el Mar de Arafura. Para aquellos niños que formaban parte de la Generación Robada la única vía de escape para asegurar su supervivencia, fue tomar una embarcación hasta Barclay Point, luego caminar, viajar en  canoa, camión y tren  a través de la Tierra de Arnhem y recorrer el  continente australiano  hasta alcanzar su destino final , una granja metodista  en Otford al sur de Sydney.  Cuarenta y cuatro días de viaje y casi 5000 kilómetros de recorrido.  Todas las mujeres y niños blancos de Darwin fueron evacuados tan solo tres religiosas y un oficial,  se resistieron a abandonar a su suerte a los pequeños aborígenes. Setenta años más tarde, aquellos chavales recuerdan ante la cámara aquel viaje épico y su infancia truncada en Crocker Island (Australia, 2012) documental de 66 minutos,  realizado por  Steven McGregor y producido por Tamarind tree Pictures.

Enlaces de Interés: 1.- Coniston, la historia de la última masacre de aborígenes en tierras australianas 2.- La Cámara Baja del Parlamento australiano reconoce oficialmente a los aborígenes como los primeros habitantes de Australia

 

Coniston, la historia de la última masacre de aborígenes en tierras australianas

El documental Coniston (Australia, 2013)  cuenta la historia de la última masacre de aborígenes en tierras australianas. La cinta muestra  los acontecimientos que tuvieron lugar entre el  14 de agosto y  el  18 octubre de  1928 en Warlpiri  en el Territorio Norte  de Australia, a raíz del asesinato de  un cazador de dingos en Yukurru, Frederick Brooks.  Por vez primera se relata el punto de vista de las vicitmas. Las investigaciones que tuvieron lugar trás el asesinato en masa, no tuvieron  en cuenta los testimonios de los supervivientes, llegando finalmente a la  conclusión de que las muertes estaban justificadas.  De acuerdo a las investigaciones de los historiadores al menos entre  60 a 110 mujeres, hombres y niños fueron asesinados. Según los aborigenes fueron ciento setenta;  laas estadísitcas oficiales,  tan sólo contabilizaron  treinta y una personas. Dirigido por Francis Jupurrurla Kelly y David Batty,   Coniston da  voz al  pueblo Warlpiri y  a la de sus vecinos los Anmatjere, quiénes cuentan su versión de los hechos y las consecuencias que estos han provocado  hasta el dia de hoy. El documental está co producido por PAW Media (Warlpiri Media Association)  y Rebel Films y  ha sido galardonado con el 2012 ATOM Award for Best Docudrama.

Enlaces de Interés: La Cámara Baja del Parlamento australiano reconoce oficialmente a los aborígenes como los primeros habitantes de Australia.

 

La Cámara Baja del Parlamento australiano reconoce oficialmente a los aborígenes como los primeros habitantes de Australia.

La Cámara Baja del Parlamento australiano este pasado miércoles  reconoció oficialmente a los aborígenes como los primeros habitantes del país. La propuesta de ley fue aprobada por unanimidad y deberá ser votada aún por el Senado. Con la ley aprobada en el Parlamento de Canberra se despeja el camino para un referéndum sobre un cambio en la Constitución de 1901,  en el que se otorgue a los primeros habitantes de Australia un estatus especial, incluyendo tanto a los aborigenes como a los insulares de las Islas del Estrecho  de Torres, enclavadas entre Australia y Papúa Nueva Guinea. `Esta ley busca fomentar el momento para que se celebre un referendo para el reconocimiento de los pueblos aborígenes y del Estrecho de Torres´, dijo la primera ministra, Julia Gillard.

La ley fue aprobada por unanimidad coincidiendo con el quinto aniversario de la primera petición de perdón  por la discriminación hacia los aborigenes por parte de un gobernante australiano, la que hizo Kevin Rudd en 2008  dirigida a la  llamadas  Stolen Generations formada por unos 100.000 menores aborígenes que fueron separados a la fuerza y sin miramientos  de sus familias y entre 1910 y 1970, para educarlos en hospicios o en familias de blancos, para que presuntamente tuvieran mejores oportunidades en la vida. A menudo eran empleados como mano de obra barata para el hogar.

Gillard dijo que la ley es un `gesto  de buena  voluntad por parte del Parlamento bicameral para enderezar los errores cometidos en el pasado, mientras el líder de la oposición, Tony Abbott, señaló que el reconocimiento de los aborígenes en la Constitución es una tarea pendiente desde hace mucho tiempo. El preámbulo de la ley aprobada  el miércoles  señala que se necesitan más consultas para perfilar  los detalles del referendo y aumentar el apoyo de los ciudadanos australianos para que tenga éxito, indicó la cadena de  televisión ABC.

Gary Lee fotógrafo aborigen australiano presenta su obra en Nueva Zelanda

La Fresh Gallery de Otara en Auckland (Nueva Zelanda) presenta a partir del 13 de mayo de 2011 una exposición individual del fotógrafo aborigen Larrakia, Gary Lee. Gorgeousness, que es así como se llama la muestra y que podríamos traducir con los términos precioso, guapísimo, divino,esplendido o maravilloso, captura la esencia de la belleza masculina, particularmente la aborigen, cambiando los conceptos y modelos establecidos -a través de las propias concepciones de Lee- y la idea occidental que cuestiona la belleza de la masculinidad de los primeros habitantes de Australia. La imagen del hombre aborigen australiano es la de un borracho, consumidor obseso de pornografia,  esnifador de gasolina, depredador sexual y de actitudes violentas. El artista Larrakia, a través de sus fotografiás, nos trae esta interesante belleza y precisamente interesante porque los mismos retratados no son conscientes de ella o no les interesa. Así, la sexualidad, con una nueva mirada, rompe con la idea de que los aborígenes no poseen una sexualidad definida y si esta existe, es algo sucio. A partir del 13 de Mayo hasta el 25 de junio en Fresh Gallery Otara Shop 5 en el 46 de Fairmall St., Otara Town Centre, South Auckland. El 14 de mayo Gary Lee dará una conferencia entre las 12pm y 2pm.