Nosotros los Navegantes, navegación tradicional en las Islas del Pacífico

En Tangata O Te Moana Nui os recomendamos Nosotros los Navegantes  (Melusina, 2012) de David Henry Lewis, publicado por primera vez  en 1972 por The  University Press of Hawaii y que dió a conocer al público general  las técnicas de navegación tradicionales en  Oceania ; además de suscitar el renacimiento de los antiguos métodos de navegación en la  región.  Lewis nació en Inglaterra aunque fue criado en Aotearoa Nueva Zelanda y en las Islas Cook allí,  en Rarotonga durante sus años escolares  fue donde descubrió y se sintió cautivado por  la cultura e identidad  polinesias, estudiando más tarde las técnicas tradicionales de navegación en las Islas del Pacífico. En 1976 Lewis formó parte del primer viaje de la canoa hawaiiana de doble casco Hokule’a desde Hawai’i a Tahiti  auspiciado por la Polynesian Voyaying Society. Nosotros los Navegantes  es por lo tanto una  obra  de referencia para aquellos interesados en la navegación tradicional en las Islas del Pacífico, un clásico  que abarca desde las canoas empleadas por polinesios, melanesios y micronesios, glosario de términos polinesios, la latitud y longitud de los principales arhipiélagos e islas de Oceania; además  de numerosas descripciones de viajes océanicos y su encuentro con los últimos  grandes navegantes que dió Oceania.

Desde pequeño me interesó el tema de la navegación indígena del Pacífico y, en particular, los problemas que afrontaron los navegantes polinesios. Este interés nació tanto de las lecciones aprendidas en el mar, como de las actitudes que absorbí de niño al asistir a clases en la escual nativa del poblado de Titekaveka, en Rarotonga, una de las islas de Cook. Mis recuerdos de aquellos tiempos incluyen arrastrar los pies por la cálida arena roja, vestido tan sólo con un pareo y, en las noches de luna llena, observar a escondidas, con mis amigos, los grupo de hombres silenciosos que envenenaban a los peces del lago con el fruto machacado del utu (lo cual estaba prohibido por ley), así como observar también la danza hukla, cuyo provocativo mensaje le resultaba perturbador incluso a ese joven inocente. De particular importancia fueron los relatos de viajes antiguos que escuchaba hechizado, contados a mi padre por nuestro primo Tumu Korero, Guardián del Conocimiento Tribal… Ya a la luz de la madurez, llegué a comprender que esos relatos de viajes, y los que pude escuchar en labios de mis otros primos, tenían una intención claramente poética y alegórica, lo que no impedía a mis primos tener en general el convencimiento de que el océano no era un lugar hostil, sino su hogar. Hoy en día, esta actitud aún persiste entre los polinesios y los micronesios. Mis propias experiencias en el mar reforzaron el interés que sentía por este tema, y llegué poco a poco a comprender que una evaluación realista del potencial de la navegación indígena en el Pacífico se había visto entorpecida por una aproximación demasiado teórica… y también por la escasez de datos.

Advierte a la Unión Europea que respete las reglas de pesca existentes en el Océano Pacífico

Albacora empresa  española, es la mayor atunera de Europa y pesca en aguas de Kiritimati  en la Isla de Christmas en la República de Kiribati

El principal organismo regulador de la pesca en el Pacifico advierte a la Unión Europea que será multada si los acuerdos bilaterales con los Países Insulares del Pacífico no tienen en cuenta las reglas de pesca existentes en la región. La advertencia viene dada por el permiso que Kiribati concede a los buques pesqueros españoles para faenar en sus aguas territoriales, mientras se están concluyendo los trámites legislativos en el Consejo de la Unión Europea y el Parlamento Europeo para renovar  acuerdo pesquero. El Acuerdo de Asociación Pesquera UE-Kiribati es el más importante de los existentes en el caladero del Pacífico. Actualmente, este  beneficia a cuatro buques atuneros cerqueros (atuneros con redes de cerco) además de permitir faenar a tres palangreros españoles.

Otros articulos de interés: Pesca Ilegal en las Islas del Pacífico

Los chinos, cada vez más presentes en las islas Fiji

El Gobierno de Fiji inauguró el viernes de la semana pasada el Instituto Confucio, institución sin ánimo de lucro creada con la finalidad de promover el desarrollo de la enseñanza y la cultura chinas. El evento sirvió al mismo tiempo para celebrar las excelentes relaciones que parecen existir  entre Suva y Beijing  desde   el golpe de estado del 5 de diciembre de 2006,  en el que el Comodoro Bainimarama tomó el poder  para supuestamente  acabar con la corrupción del gobierno de Qarase  y que permiten la cooperación y múltiples inversiones en infraestructuras, minería y agricultura a lo largo y ancho del país.  El aislamiento político y económico que Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos y Europa ha sometido a la nación fijiana ha permitido a  China abrirse camino en el Pacífico meridional. Para el  Embajador de China en Suva  Huang Yong,  esta claro que la inauguración es una muestra de las  ” intensas  y fructíferas relaciones de China con el Pacífico Sur’

La presencia de los chinos no es nueva en Fiji  como tampoco lo es en  las Islas del Pacífico. Esta se remonta en el archipiélago fijiano  a la década de 1850 y muy presente durante el  período colonial británico. Los chinos, al igual que los indo fijianos han contribuido de manera extraordinaria al desarrollo de la nación. A finales de los ochenta y en los noventa el gobierno de las islas aprobó un plan para permitir  a  7000 chinos originarios de Hong Kong  establecerse en las islas a cambio de una contrapartida económica y la  exigencia de inversión en proyectos aprobados por el gobierno. Muchos  se establecieron en Suva y alrededores abriendo restaurantes y comercios unos y dedicándose a la horticultura otros. Sin embargo estos recién llegados difieren mucho en actitud de aquellos llegados en siglos pasados  los cuales  adoptaron el estilo de vida insular con agrado e integrándose completamente en la sociedad fijiana.

A finales de los años 90 llegaron inmigrantes procedentes del norte de la China abriendo panaderías y pequeños comercios en las aldeas creando con ello problemas de empleo y convivencia. Muchos chinos han sido asaltados y agredidos en los mercados cuando llevaban a vender sus verduras, rechazando abiertamente la competencia desleal de los asiáticos.

Más de setecientos ciudadanos chinos han entrado en el país de forma ilegal y desde 2003 incrementando los índices de prostitución, trafico de drogas  juego ilegal lavado de dinero negro y pesca ilegal, basta con darse un paseo por la capital Suva para intuir las dudosas actividades a las que se entregan muchos chinos en situación ilegal. Oficiales de inmigración corruptos, a cambio de sexo y dinero han concedido de forma masiva  la ciudadanía a individuos asiáticos ilegales.

Inquieta la proliferación de armas ilegales en el Pacífico Sur

Inquieta la proliferación de armas ilegales en el Pacífico Sur. Según un informe reciente dedicado a la delincuencia en las Islas del Pacífico, Tonga y Samoa America son los archipiélagos que suscitan más preocupación entre los expertos en tanto en cuanto se refiere al tráfico y tránsito regional de armas de fuego. De acuerdo con las últimas estimaciones disponibles dadas a conocer por ABC Australia Radio , en Papúa Nueva Guinea,  un 70% de los crímenes  considerados graves  implican el uso de armas de fuego. El caso reciente más destacado en Polinesia  fue en Amerika Samoa donde tres policías resultaron heridos por bala y un samoano murió en las negociaciones para que los habitantes de una aldea depusieran sus armas  durante la incautación de estupefacientes. En las islas Tonga se incautaron una treintena de armas semi automáticas  en Tongatapu, isla donde se enclava la capital del reino, Nuku’alofa.

Suicidio en el Paraíso…

Las  autoridades  locales  y las organizaciones no gubernamentales muestran su  preocupación ante los elevados índices de suicidio en  las Islas Fiji. Neelam Chand, Presidente de  Asociación Lifeline Fiji  declaró recientemente  que  el número de personas que se han quitado la vida  han aumentado en el presente año. este aumento de las tasas de suicidio se ha visto incrementado en realación a las severas inundaciones que el archipiélago melanesio sufrió este año en las regiones del norte y oeste de la isla de Viti Levu, donde se concentra la mayoria de la población. Las inundaciones dejaron a muchos fijianos sin hogar y  medios de subsistencia. Los suicidios, sobre todo entre adolescentes  coincide también con el resultado de los examenes finales del curso escolar. Chand  declara un promedio alarmante de 20 personas por día que se quitan la vida.

Según las últimas estadísticas dadas a conocer por la policía nacional,  el número de  suicidios e intentos de suicidio desde el inicio de año 2012  ha alcanzado la cifra de 157, de acuerdo con las informaciones policiales los casos más recientes  han sido de inmolación por fuego entre la comunidad india. Existen al mismo tiemp, muchos casos derivados de conflictos  maritales y de otras personas que ingieren herbicidas y medicamentos.  “Nos preocupa mucho“, ha declarado  Rusiate Tudravu  Jefe de la División de Operaciones de la Policía Nacional de Fiji,  `… Lo que nos gustaría, es que las personas que tienen problemas acudan a profesionales que puedan ayudarles, en lugar de poner en peligro sus vidas´  aporta  Neil Sharma Ministro de Sanidad, quién ha mostrado ya su intención de buscar ayuda por parte de organizaciones y asociaciones regionales, empezando por las facultades de Psiquiatría de Nueva Zelanda y Australia. `Necesitamos más psiquiatras y consejeros de salud en este país para abordar estos problemas de salud mental ´ha añadido . La policía fijiana ya ha lanzado en numerosas ocasiones la voz de alarma ante una situación considerada como una epidemia.

© Tangata O Te  Moana Nui Las investigaciones policiales desvelan que los principales factores que conducen al suicidio son  aquellos que tienen que ver con amores frustrados, sobre todo por parte de la comunidad india que se enfrenta  a los  matrimonios concertados; la perdida de un ser querido, la presión del  entorno familiar que exige en muchas ocasiones el seguimiento de las pautas tradicionales  e incluso el fracaso escolar percibido como gran motivo de  vergüenza. Atunaisa Sokomuri, inspector de policía apunta que el impacto a nivel familiar y  comunitario es enorme en la sociedad fijiana.

En Nueva Zelanda es también preocupante el elevado número de suicidios entre los adolescentes  māori  y  aquellos originarios de las Islas del Pacífico. Lo mismo ocurre  en las Samoa,  donde las tasas son extraordinariamente alta; , en la década de los ochenta los jóvenes se suicidaban en público ingiriendo un herbicida llamado paraquat, que provocaba una muerte lenta y dolorosa: Muchos de los adolescentes samoanos,  después de haberlo bebido,  conscientes de su acto y   ante las puertas de la muerte, se arrepentían de una forma extraordinariamente dramática.

HE RONGO / Comunicado de Rafael Tuki Tepano, representante electo del pueblo de Rapa Nui para la CONADI (Comisión Nacional de Desarrollo Indígena) referente al 124 aniversario124 de la anexión de la Isla de Pascua a Chile

Rapa Nui, 9 de Septiembre de 2012

HE RONGO / DECLARACIÓN PÚBLICA:

Colonialismo y Tratado de Acuerdo de Voluntades del 09 septiembre de 1888

Hoy, a 124 años de la presencia del Estado de Chile en el Territorio del Pueblo Rapa Nui, vemos como el Gobierno del Presidente Sebastián Piñera celebra la firma de un Tratado que el Estado nunca ha respetado, con un despliegue absolutamente colonialista donde participaron todas las instituciones del Estado Chileno con representación en la Isla y de espaldas al Pueblo Rapanui, el gobierno pudo finalmente realizar su primer acto del 9 de septiembre.

Vale la pena reflexionar entonces respecto del contenido del Acuerdo de Voluntades del 09 septiembre de 1888, los Tratados Internacionales y la Demanda Histórica de Nuestro Pueblo.

Hoy sólo les exigimos lo que nos es propio: queremos ejercer control absoluto sobre nuestro Territorio, a través de la administración de sus recursos naturales y culturarles, esta demanda esta garantizada por el Tratado Acuerdo de Voluntades de 1888, por los Tratados Internacionales y por tanto por nuestra Constitución Política, la que además nos reconoce como Territorio Especial. En teoría el Estatuto Especial de Isla de Pascua es la Herramienta para saldar la deuda histórica del Estado con nuestro Pueblo. Lamentablemente este gobierno no ha estado a la altura de las circunstancias y ha decidido dormir la discusión respecto del real tema, en cambio, pretender dar “pronta solución” a temas históricos como lo son la Migración y las Demandas Territoriales.

Esto es una mentira, el mejor ejemplo son las casas abandonadas y destruidas al otro lado de la calle donde se celebro la anexión, hoy después de tres años el gobierno no puede exhibir reales avances, las supuestas mesas de trabajo no son mas que un reflejo de ello.

En la Mesa de Migración, vemos que después de dos años aún no se logra consensuar el proyecto que el gobierno pretende presentar. Respecto del mismo, ya sabemos que no es un “Régimen Migratorio” sino más bien un “Régimen de Residencia” pues no restringe, solamente regula. Un retroceso respecto de lo que había aprobado en forma unánime en el Senado de la República.

En la Mesa de Tierras, el gobierno no ha sido capaz de respetar la voluntad de los representantes del Pueblo Rapa Nui, la visión de las nuevas autoridades de bienes nacionales es por lejos la más colonialista y paternalista que recuerde la Isla, esto ha derivado en la incapacidad para dar solución a los conflictos denominados emblemáticos y pasar a discutir el tema realmente relevante, la reivindicación de todo nuestro Territorio.

En cuanto a la Mesa de Desarrollo, no es más que una cartera de inversiones sin plan alguno que la respalde: efectivamente se han inyectado una cantidad importante de recursos pero sin que exista un Modelo de Desarrollo, la economía de la Isla está entregada a la “buena voluntad” de quienes decidan invertir, no existe ningún control del Estado ya que seguimos aplicando una normativa de los años 60 que favorece el fraude. Sólo podemos decir a ciencia cierta que el modelo de desarrollo de nuestra isla favorece la migración (en Rapa Nui cualquier persona puede ponerse a “taxear” de un día a otro, trate Usted de hacer lo mismo en Santiago) y el colonialismo, ya que el número superior de continentales por sobre la población autóctona, sin vinculación ni sentido de pertenencia con nuestra cultura, favorece la pérdida de las particularidades que nos han permitido prevalecer culturalmente. Es un hecho que hoy, por primera vez, somos minoría en nuestro Propio Territorio. No somos más que víctimas de un Genocidio silencioso.

Por último, hacemos un llamado al Gobierno a aceptar el desafío que significa generar la nueva norma que regule nuestro Territorio, la Ley Pascua está obsoleta para la realidad sociocultural actual. Necesitamos urgentemente un nuevo ordenamiento jurídico administrativo que satisfaga las necesidades de nuestro pueblo, que se ajusten a Derecho Internacional. El Estado debe generar las condiciones para que el Pueblo Rapa Nui materialice su Derecho a la Libre Determinación y el Estatuto Especial constituye la oportunidad histórica de hacerlo.

Rafael Tuki Tepano
Representante Electo CONADI
Pueblo Rapa Nui

Comunicado de Rafael Tuki Tepano, representante electo del pueblo rapanui para
la CONADI (Comisión Nacional de Desarrollo Indígena) Referente al aniversario
124 del anexo  de la Isla de Pascua  a Chile, enviado a Tangata O Te Moana Nui por Fernanda Lizana
Asesora  de Rafael Tuki Tepano, Koro Nui / He Rongo

La primera compañia de danza y teatro tongana de Nueva Zelanda presenta Heliaki,descubriendo el universo femenino y transgénero polinesio

A partir del 26 de septiembre en el Mangere Arts Centre – Ngā Tohu o Uenuku (Esq.  Orly Avenue y  Bader Drive en  Mangere, Auckland, Nueva Zelanda)  se estrenará Heliaki,  el primer espectáculo de teatro y danza contemporánea tongana de Nueva Zelanda.  Sesilia Pusiaki y Amanaki Prescott-Faleatu  coreógrafos de origen tongano formados en  Pacific Institute of Performing Arts presentan una doble función donde  abarcan danza contemporánea y tradicional tongana, teatro, drama, música y canciones; dado al público una mirada al interior a dos mundos desconocidos, el de la mujer y los fakaleiti de Tonga Seio ‘O Fafine de Pusiaki es un retrato veraz y divertido de  cómo se ven a sí mismas las mujeres tonganas  y la percepción y expectativas  que la sociedad de este reino polinesio  tiene con respecto a ellas.  Prescott-Faletau descubre con  Fanau Tangata, una emotiva e impactante historia de lo que significa crecer como fakaleiti o personas transgénero  en una sociedad dominada por los hombres; en un hogar tradicional y cristiano, con un padre como pastor de la iglesia y su abuelo como único apoyo. En Heliaki todo inspira y traspasa limites, tomando preciados elementos de las antiguas danzas de Tonga para formar originales expresiones desde la condición de una juventud que crece y vive en Nueva Zelanda. Información: Heliaki. LIMA Productions e mail: lima.dancetheatre@gmail.com    Funciones del 26 al 28 de septiembre en  Mangere Arts Centre – Ngā Tohu o Uenuku como parte de Matala, festival que celebra la cultura polinesia de las islas Tonga. Miércoles 26 y Viernes: 12:30pm & 6:30pm / Jueves 27: 2pm & 8pm. Precio de 15$.