Descubriendo las Islas Solomon: Anuta

Aunque se encuentra enclava en la Melanesia a 450 kilómetros al este de Santa Cruz, las gentes que habitan Anuta son de origen polinesio, sus antepasados llegaron desde Tonga y Uvea, en la isla de Wallis (Wallis & Futuna). Apartada de las rutas comerciales y turísticas, su geografía remota le ha permitido conservar más o menos de manera intacta usos y costumbres y el pueblo de Anuta junto a otras comunidades lejanas esparcidas a lo largo y ancho del Océano Pacífico, se mantienen como los grupos humanos más próximos a lo que podrían haber sido las sociedades polinesias antes de la llegada de los navegantes y exploradores occidentales. Nada que ver con la sofisticación de Bora Bora sustentada por la industria turística a su vez inspirada por los cantos y alabanzas de escritores y artistas, quiénes llegaron a Tahiti y sus Islas cuando apenas ya si quedaba rastro de aquella cultura milenaria.

Hace 30.000 años los antepasados de los melanesios ya estaban viajando desde su tierra natal Papua Nueva Guinea, hasta las Islas Solomon, sin embargo otro extraordinario movimiento humano cuyos orígenes se encontraban también en el Sudeste de Asia les alcanzaría, el pueblo lapita.

En la costa occidental de la Grande Terre en Kanaky (Nueva Caledonia) los arqueólogos encontraron hace ahora más de 30 años, fragmentos de cerámica esparcidos por las dunas de la arena cercanas a la playa; desde entonces la misma cerámica ha sido descubierta en muchas islas melanesias (Nueva Irlanda, Nueva Bretaña, Papua Nueva Guinea, Solomon & Vanuatu). La tradición de loza se difundió, al mismo tiempo, por los archipiélagos de Tonga, Samoa y las lejanas Islas Marquesas. Todo ello permite establecer las migraciones oceánicas que abordo de gigantescas canoas de doble casco realizaron los pueblos que se cree fueron los antepasados de los polinesios: el pueblo lapita. Estos nómadas navegantes llegaron a Anuta en el 965 a.C.

El Capitan Edwards abordo del Pandora en su periplo oceánico a la busca de los amotinados de la Bounty se convirtió en 1791 en el primer europeo en visitar la isla. Pasados los siglos, sería tan sólo un pedazo de coral a merced de la labor misionera que se establecería a partir de 1916 y más tarde campo de trabajo de antropólogos, arqueólogos (entre Janet Gordon del Bernice Bishop Museum de Honolulu en 1971 y Richard Feinberg en 1972 y 1973) y viajeros ávidos de tierras lejanas.

La llegada a Anuta es ya de por sí una experiencia. No es nada fácil llegar hasta ella, el transporte marítimo es irregular y una vez en la isla uno puede arriesgarse a pasar meses enteros sin poder regresar a Honiara, la capital de las Solomon. A pocos kilómetros para alcanzar su orilla, en clavada en medio de la nada, uno ya toma conciencia del aislamiento que la rodea, la isla surge del océano como un auténtico oasis sorprendiendo al viajero que se plantea como los antepasados de los polinesios se las arreglaron para fundar, desarrollar y perpetuar una sociedad en los confines del planeta y en una tierra, aunque aparentemente paradisíaca, desprovista de los recursos naturales básicos en los que garantizar al cien por cien un asentamiento humano. Sin lugar a dudas es aquí donde reside la grandeza del pueblo de Anuta, y de la Polinesia en su conjunto.

Los suelos volcánicos de la isla son muy fértiles lo que permite a sus pobladores cultivar frutas (bananas, cocos y fruto del árbol del pan) y tubérculos (taro y mandioca) en tierras compartidas por unidades familiares lo que garantiza un cultivo suficiente que proporciona alimentos a cada familia. El taro forma parte de la dieta básica en Polinesia y muchas otras comunidades del Pacífico. Este tubérculo fibroso es enterrado en los llamados maa, agujeros que se encuentran esparcidos por toda la isla con el objetivo de preservar los alimentos durante largos períodos. En 2003 el ciclón Zoe arrasó con violencia Anuta arruinando los cultivos, sus habitantes sobrevivieron gracias a estas despensas naturales que proporcionaron la alimentación suficiente para sobreponerse al desastre natural.

El mar representa una importante fuente de proteínas cuyas capturas son del mismo modo, repartidas equitativamente entre la comunidad. La pesca tiene lugar en el arrecife de coral situado a corta distancia de la playa, allí se reúnen para pescar hombres, mujeres y niños. También lo hacen con redes y buceando a pulmón armados de arpones. Los peces más grandes son atrapados en altamar, más allá del arrecife y a bordo de canoas de batanga. Los pescadores son los únicos que de una forma u otra obtienen beneficios económicos de su actividad sobre todo aquellos que pescan tiburones en alta mar. A los escualos se les cortan las aletas, dejándolas secar al sol y más tarde son vendidas a los cargueros que pasan por la isla o los mismos pescadores se desplazan para venderlas en Guadalcanal.

Los misioneros llegaron a los enclaves más distantes del Pacífico, apenas ninguna isla, a pesar de su insignificancia, escapó a la labor evangelizadora En Anuta se acude a la iglesia dos veces al día y los lugareños expresan su fervor cristiano no tan sólo a través del canto litúrgico de una entrega seria y comprometida que probablemente evoque la adoración que tenían por sus dioses de antaño. No existen infraestructuras ni servicios médicos ya que la comunidad consideró que el ejercicio de la medicina y los medicamentos comprometían la fe.

A pesar de las apariencias la tradición se mantiene en los usos y costumbres. A los jefes se les muestra un enorme respeto y consideración y se siguen imponiendo tabú que regulan la convivencia social y la gestión de los recursos naturales. El concepto de Aropa expresa la preocupación, amor, afecto y compasión por el otro, al igual que ocurre en las sociedades polinesias de Hawai’i (‘aloha) y Aotearoa Nueva Zelanda (aroha). Una conexión particular que les une a los Tangata Whenua es el pikita que como el hongi maorí a través del frotamiento de las narices se inspira la esencia del otro.

Conservan los polinesios de Anuta la práctica de la navegación tradicional heredada de sus antepasados guiándose por las estrellas, las nubes, aves y corrientes marinas. El año pasado llego a Anuta una expedición internacional que trazó la ruta migratoria que siguieron los lapita, una navegación de 6000 kilómetros desde Filipinas a Melanesia a bordo de dos catamaranes construidos según la tradición polinesia y que fueron obsequiados a las gentes de Anuta y Tikopia en agradecimiento a la contribución histórica al desarrollo de la navegación. Anuta mantienen estrechos lazos tradicionales con Tikopia cuya población es también de origen polinesio.

En muchas comunidades del Pacífico los hombres más jóvenes se enrolan como marineros en buques mercantes labor que les permite enviar dinero a sus familias, sin embargo esta actividad también genera cambios graduales en forma de enfermedades e influencias exteriores basadas en el comportamiento social. Los desastres naturales en la forma de ciclones comprometen la supervivencia física de los habitantes de Anuta sin embargo la amenaza más evidente que se cierne sobre este rincón del Pacífico Sur es el cambio climático.

Las Islas Solomon están formadas por una doble cadena de seis grandes islas y muchas otras de menor tamaño entre las que se encuentran las islas de los archipiélagos de Otong Java, Santa Cruz, Duff y Roncador Reef ( nombre dado por el explorador español Alvaro de Mendaña) en 1568. Las tierras abarcan 29.785 kilómetros cuadrados en total y están situadas entre los cinco y 12 grados de latitud sur y los 155 y 170 grados de longitud este.El área marítima que abarca es de aproximadamente 600.000 kilómetros cuadrados.

Las islas principales son Choiseul, New Georgia, Santa Isabel, Guadalcanal, Malaita y San Cristóbal, y sus respectivas longitudes oscilan entre los 145 y los 200 kilómetros. La más grande es Guadalcanal, tiene una superficie de 5.650 kilómetros cuadrados y en ella se encuentra la capital Honiara, situada a 2.575 kilómetros al noroeste de Australia y a 1600 al este de Port Moresby (Papua Niugini). La cumbre más elevada es el Mt Makarakombou (2.447 metros) que se haya en Guadalcanal, si bien todas las islas son en general montañosas y accidentadas. Las únicas llanuras costeras de cierta extensión se sitúan en la parte noroeste de Guadalcanal. Muchas de las islas menores que se encuentran en el exterior y los atolones son de formación coralina. Todas las islas mayores tienen ríos cuyos cursos salvan grandes alturas.

Las Islas Solomon han estado habitadas de forma ininterrumpida desde hace más de 3.000 años. Se cree que los primeros pobladores se trasladaron al sur desde Papua Niugini, país con el que se conserva una estrecha relación étnica. El primer europeo en avistar estas islas del que se tiene noticia es el explorador español Alvaro de Mendaña, que llegó en febrero de 1568. Este navegante y explorador llamó Santa Isabel a la primera isla grande y montañosa que vio. Mendaña buscaba las legendarias islas perdidas del Rey Solomon, y desde la época de su expedición se dio el nombre de Islas Solomon a este archipiélago melanesio. El segundo viaje de Alvaro de Mendaña, en 1595, le condujo hasta las Islas Ndeni, a las que rebautizó con el nombre de Islas Santa Cruz. Se intentó establecer una colonia, pero las disensiones internas entre los miembros de la expedición, los conflictos entre los habitantes y las muchas muertes producidas, incluida la del propio Mendaña, hicieron que todos los esfuerzos fueran inútiles y los supervivientes de la empresa se marcharan con rumbo a las Filipinas. El nombre de Guadalcanal se debe a Pedro de Ortega, nacido en la localidad sevillana de Guadalcanal, quién fue maese de campo de Mendaña. Originalmente la isla se llamaba Gaumbata. Malaita fue bautizada como isla de Ramos por coincidir su descubrimiento con esta fecha religiosa.

En 1.606 otra expedición española encabezada por el portugués Pedro Fernández de Quirós permaneció durante algún tiempo en las islas más orientales del archipiélago Duff, y en 1616 y 1643 los holandeses Schouten y Le Maire y Abel Tasman, respectivamente, mencionaron sus visitas a varias islas pequeñas y más alejadas.

A finales del siglo XVIII hubo una serie de exploradores como Carteret, Bougainville y Surville que dejaron testimonio de su paso, dejando nombre europeos en algunas de las islas. Pero puede que el visitante más destacado de finales del siglo XVIII fuera el francés La Perouse. Su expedición desapareció cuando navegaba en dirección a Botany Bay en Sydney, Australia. En investigaciones posteriores se descubrió que se habían visto obligados a permanecer en Vanikoro después de que sus naves naufragaran en los arrecifes cercanos.

La pauta del interés europeo en el Océano Pacífico – exploradores y navegantes seguidos de misioneros a su vez seguidos de comerciantes – se mantuvo también en las Solomon. A mediados del siglo XIX la orden francesa de los Maristas intentó establecer una base en San Cristóbal, pero fue expulsada por los asesinatos y la malaria. La Misión Melanesia de la Iglesia de Inglaterra empezó a introducirse cauta y gradualmente durante la década de 1.850, aunque con escaso éxito visible hasta veinte años después. Esta iglesia sigue siendo hoy día la confesión cristiana dominante en las islas.

Las actividades de los traficantes de esclavos (blackbirders) que buscaban mano de obra destinada a las plantaciones de la caña de azúcar en Fiji y Queensland (Australia) produjeron finalmente un cambio político. Se calcula que aproximadamente unos 29.000 isleños fueron víctimas de este cruel comercio. El creciente conocimiento publico de este tráfico de esclavos y sus consecuencias hizo finalmente que Inglaterra declarara en protectorado en las islas.

Entre 1.893 y 1.900 casi todas las islas que conforman este archipiélago melanesio pasaron a estar sometidas a la jurisdicción del Alto Comisario para el Pacífico Occidental de Fiji, y las adiciones posteriores fueron resultado de un acuerdo con Alemania, que había dado muestras de sus tendencias colonialistas en la región. Inglaterra renunció a reclamar la parte occidental de Samoa a cambio de que los alemanes se retiraran de varias grandes islas septentrionales de Solomon. El establecimiento de grandes plantaciones por parte de empresas extranjeras fue de la mano con la declaración del Protectorado Británico de las Islas Solomon. Ya en la década de 1940 las grandes influencias en la economía correspondían a Lever’s Pacific Plantations Ltd, Burns Philip & Co y a W.R. Carpenter & Co Ltd, todas ellas conocidas a lo largo y ancho del Pacífico.

El modo de vida colonial cambió de forma inmediata en 1.942 con la Batalla del Mar de Coral entre las fuerzas aliadas y los japoneses. Durante casi dos años las islas fueron el escenario de algunas de las luchas más encarnizadas de la Segunda Guerra Mundial. Cuando por fin se recuperó la paz en 1.945, los administradores se dieron cuenta de que los efectos de la guerra eran algo más que una tierra y un pueblo devastados. Las gentes de Solomon empezaron a prestar apoyo a una serie de grupos que se revelaban contra el antiguo sistema colonial. Algunos de estos grupos fueron promovidos por líderes carismáticos que sólo buscaban su propio interés, y otros trataban de conquistar la independencia.

Desde 1946 y hasta la década de 1976 los administradores civiles fueron introduciendo gradualmente en el sistema de gobierno cambios que coincidían con la pérdida del interés colonial de los británicos. En 1.970 una nueva Constitución reunía en un solo consejo de gobierno a los cuerpos legislativo y ejecutivo. Este consejo se reunió por primera vez en julio de 1.971. En 1.974 la modificación de la Constitución introdujo un sistema ministerial encabezado por el primer ministro y un gobernador general en calidad de representante de la Reina de Inglaterra y por tanto Jefe de Estado. A mediados de 1.975 se cambió oficialmente el nombre del país por el de Islas Solomon, desaparecían las palabras “protectorado” y “británico”. A principios de 1976 el país se convirtió en estado autónomo y el 7 de julio de 1.978 se declaró la independencia. Desde entonces la situación política fue estable en general, aunque los cambios de primer ministro han sido muy frecuentes y en estos últimos años el archipiélago ha sufrido una terrible guerra civil.

Rapanuiland


Lan Chile anuncio esta semana que a partir de enero de 2011 inaugurara dos nuevas rutas conectando en vuelo directo Lima (Perú) con Isla de Pascua dos veces por semana los miércoles y domingos, y la localidad brasileña de Foz do Iguazú, en el extremo oeste del estado de Parana y donde se encuentran las Cataratas de Iguazú, cuatro frecuencias semanales. Los martes, miércoles, viernes y domingos. De esta manera y según comunicado De Lan Chile, los viajeros de Europa y América del Norte podrán acortar en tres horas su tiempo de viaje. Desde el 16 de enero Cuzco, Lima, Isla de Pascua, Foz do Iguazu o Galápagos pasaran a formaran parte de un circuito turístico ofrecido por la empresa aérea que permitirá visitar los principales atractivos de América Latina y del cual no resulta difícil desvelar su campana de promoción.

Resulta curioso que tras la reunión de Rodrigo Hinzpeter, vicepresidente de Chile, con representantes de Rapa Nui , anunciando un control migratorio y la fijación de una tasa especial a los visitantes destinada a proteger el patrimonio arqueológico y natural de isla de Pascua y que entrara en vigor a finales de este año , Lan Chile , se decida a inaugurar nuevas rutas a la Isla desde el Continente Americano. Da la sensación de que la Isla de Pascua se encuentra en un proceso de transformación, siendo deseo de algunos empresarios y hombres de negocios convertirla en un parque temático al servicio del turismo de masas. Como bien apunto Maxime Chatenay,” … Un día en el flanco del Rano Kao, veremos llorar a los moai…” quizás es día ya ha llegado …

Otros Artículos de Interés 1.- Isla de Pascua: ¿El Ombligo de la Codicia? 2.- Rapa Nui is a Paradise  3.- Platovsky ya decidió el destino de Isla de Pascua 4.-Platovsky ordena cortar agua y luz a clanes Rapa Nui 5.- … Nuestro ficticio progreso no está hecho para las radiantes Islas del Pacífico …

 

Platovsky ordena cortar agua y luz a clanes Rapa Nui


El presidente de Sasipa (Corfo Isla de Pascua) Daniel Platovsky ordenó cortar servicios de luz y agua a las familias que mantienen ocupaciones territoriales en Isla de Pascua.  El Pueblo Rapa Nui exige al presidente Sebastián Piñera que lo destituya inmediatamente de su cargo porque de mantenerlo, se estará fomentando un clima de ingobernabilidad en la Isla. Esta medida, que comenzó a ejecutarse el 21 de octubre pasado y  afecta a numerosas personas como a los miembros de la familia Hito –que recuperó las tierras del Hotel Hanga Roa– así como a la familia Hey Tuki. La orden de Platovsky es cortar el agua a todas las demás ocupaciones.

Este lunes 25, funcionarios de Sasipa fueron sorprendidos intentando intervenir matrices de agua en Avenida Pont, en las inmediaciones del mencionado ex-hotel. Días antes, el propio  Daniel Tomás Platovsky Turek –in situ- había estado dando instrucciones de cómo implementar esta operación. Las acciones de Platovsky son un atentado a los derechos humanos del pueblo de Rapa Nui. Con sus acciones el Gobierno de Chile está transgrediendo un consenso universal en relación con la protección preferente de los derechos indígenas al agua para consumo humano.

Es importante señalar que de acuerdo a la legislación vigente en Chile y a los tratados internacionales firmados por este país, el Estado tiene la obligación de respetar el derecho al agua, lo que implica que no debe expropiar las fuentes de aguas tradicionales de comunidades rurales o indígenas que depende de dichas fuentes de agua para su subsistencia.

En el ordenamiento jurídico interno, la Ley 19.253 (Ley Indígena) establece en su artículo tercero que el Estado, a través de CONADI y la Dirección General Aguas, DGA, debe garantizar la protección, constitución y restablecimiento de los derechos de propiedad ancestral de las comunidades indígenas. Sasipa inscribió hace algunos años todos los derechos de agua de Isla de Pascua como suyos. “Ahora, aprovechando este poder, pretende estrangularnos con el fin que desistamos de nuestra justa lucha por nuestras tierras ancestrales, situación que está afectando a nuestros niños” enfatizó Marisol Hito, portavoz del clan Hito.

Platovsky, además de ponerse al margen de la ley, está utilizando su alto cargo para defender los intereses de los grupos económicos a los que está vinculado, especialmente a los Schiess (Inversionistas del Hotel Hanga Roa) que, como él, quieren privatizar Isla de Pascua en su propio beneficio. Cabe tener presente que Platovsky es socio de los Schiess en Mellafe y Salas Ltda. Más aún: él se ha transformado en el principal promotor del proyecto hotelero Hanga Roa, no considerando que el emplazamiento de éste en tierras rapanui constituye una violación flagrante de la legislación chilena (Ley Pascua) la que prohíbe que no rapanuis posean tierras en esta Isla.

Es importante señalar que Daniel Platovsky, en conjunto con Petero Edmunds (ex gobernador y ex alcalde de la Isla) están promoviendo y financiando manifestaciones que buscan atacar a los rapanui que demandan la devolución de sus tierras. También intentan sacar de su cargo a la actual gobernadora Carmen Cardinali, funcionaria que cuenta con el respeto del pueblo rapanui. “La actitud de Platovsky es la de un extremista” calificó Marisol Hito. Debido a todo lo anterior, el Pueblo Rapa Nui exige al presidente Sebastián Piñera que lo destituya inmediatamente de su cargo porque de mantenerlo, se estará fomentando un clima de ingobernabilidad en la Isla.

En abril pasado, 14 de los 16 consejeros regionales de la Región de Valparaíso, solicitaron alejar de su cargo en Sasipa a Platovsky, sindicándolo a él como el principal responsable del enardecido ambiente que se vive en Pascua.

En 1914 los rapanui, encabezados por Maria Angata, protestaron por comida, dada la hambruna a la que estaban siendo sometidos. La Armada, negándose a este justo requerimiento, encarceló a Maria Angata –la primera revolucionaria de esta tierra. 96 años después, los empresarios hoteleros encabezados por Platovsky, quieren nuevamente aplastar al rapanui. “¡Devuelvan nuestra tierra! Nuestras ocupaciones son pacíficas y cuentan que el absoluto respaldo del pueblo rapanui” finalizó la portavoz.

Atentado A Los Derechos Humanos En Isla De Pascua: Funcionario Estatal Ordena Cortar Agua y Luz A Clanes Rapa Nui

Mapuexpress – Informativo Mapuche

Otros Artículos de Interés 1.- Isla de Pascua: ¿El Ombligo de la Codicia? 2.- Rapa Nui is a Paradise  3.- Platovsky ya decidió el destino de Isla de Pascua

* Sasipa Agricola y Servicios Isla de Pascua Ltda.

Manuel Bosch i Barret, Tres años en las Nuevas Hébridas

Ambrym-Vanuatu

En Tangata O Te Moana Nui nos acercamos una vez mas a la figura de Bosch i Barret, por la que sentimos un especial cariño, para recomendaros la lectura de Tres Años en las Nuevas Hébridas publicado el año pasado por la editorial española Alqueira, y que recientemente hemos vuelto a leer, en su edición de 1945.

En 1935, el abogado catalán Manuel Bosch i Barrett fue nombrado presidente del Tribunal Mixto de las Nuevas Hébridas, país al que hoy conocemos como Vanuatu (Ripablik Blong Vanuatu), archipiélago del Pacífico Sur que por aquella época se disputaban británicos y franceses. Fue el sucesor del Conde de Buena Esperanza como el mas alto funcionario colonial del condominio franco-británico de las Nuevas Hébridas. Publicado en 1940 bajo el titulo de Destino A Nuevas Hébridas , Bosch i Barrett relata su vida en estas islas melanesias encargado de dirimir las disputas entre París y Londres que en aguas exóticas y lejanas habrían de imponer su orden propio a través de dos gobiernos paralelos en los que se doblaban, entre otras, las leyes, instituciones y moneda.

“…Si yo tuviese algún día que escribir la historia de los amores, de las inquietudes, de las esperanzas y de las intrigas y triquiñuelas del funcionamiento administrativo de las Nuevas Hébridas, iría a preguntárselo preguntárselo a las paredes del Hotel Read…”

Tres años en las Nuevas Hébridas rescatado ahora del del olvido en edición española y catalana y acompañadas de numerosas fotografiás de época, es sin lugar a dudas un interesante documento para todos aquellos interesados en la historia de las Islas del Pacifico, sin embargo lamentamos que Bosch i Barret, no extendiese más en su labor literaria,describiendo con detalle, como quizás lo hiciese Josep Maria de Sagarra en el Camino Azul (1942), para ofrecernos a un si cabe una visión mas amplia de su misión, de la, sin lugar a dudas apasionante vida diaria en aquella colonia anglo francesa, de los melanesios y sus usos y costumbres ancestrales. Del mismo modo lamentando el excesivo tono mitificador surgido de la experiencia tahitiana: “Las canciones tahitianas son de una gran ingenuidad cuando no encierran la nostalgia de una despedida al amado que parte sobre el mar azul (te miti); pero el amado sabe que deja en el suelo tahitiano un amor tan profundo como el profundo mar (te moana)” Fiji, Nueva Caledonia & Australia aparecen también en sus paginas, concediendo a Tahiti el protagonismo e insinuándose como el “paraíso” al que Bosch i Barret hubiese preferido ser destinado, el país de las bellas y bronceadas vahine de larga cabellera brillante que les cae a la espalda en contraposición a los melanesios “ Físicamente la raza es repugnante. es el tipo negroide papú, de pelo crespo y nariz achatada; son indolentes, cobardes y rencorosos“.

Para presidir aquel Join Court, con el consentimiento de britanicos y franceses, se concedió al rey de España el privilegio de nombrar a un Presidente español en razón del antecedente histórico del descubrimiento de aquellas tierras para el mundo occidental por parte de Pedro Fernandez de Quiros; marino y explorador al servicio de la Corona Española que en 1606 se convertiría en el primer europeo en poner pie en aquellos parajes. A su regreso a Barcelona en 1939, Manuel Bosch i Barret publicara Doña Isabel de Barreto: Adelantada de las  Islas Salomón (1943) Javier o la Isla de Imán publicado inicialmente como La extraña vida de Pierre Queroul: Narración de los Mares del Sur (1944) Pensión Ultramar (1945) y Destino A Nuevas Hébridas (1945). Sin embargo la producción literaria del catalán no se extenderia  más allá   de las obras mencionadas, dedicandose  a la traducción y  convirtiéndose en uno de los profesionales mas activos de su época. Entre otras obras, tradujo excelentemente La piel de Curio Malaparte, El sello que naufrago de Robert Graves, Sinuhé el egipcio de Mika Waltari, el Mago de Somerset Maugham y muchas de las obras de Isaac Asimov, entre ellas Yo Robot.

Otros  Artículos de Interés  

1.-  Manuel Bosch i Barret en Tahiti 2.- Manuel Bosch i Barret: Un catalán en los Mares del Sur 3-.Tres años en las Nuevas Hébridas, de Manuel Bosch Barrett por  Davidoff Berlin

 

Isla de Pascua: ¿El Ombligo de la Codicia?

… sabemos perfectamente que hay un lazo de amistad entre ellos [ Platovsky y Sebastián Piñera ], y la mayoría del pueblo rapa nui sabe cual es la pretensión que tiene Platovsky, que es terminar privatizando la Isla de Pascua y eso nosotros no lo vamos a aceptar…”

Marisol Hitorangi

 Artículos de Interés sobre Rapa Nui

1.- “La única solución de todo esto es la restitución inmediata y absoluta de nuestras tierras” Marisol Hito en la CNN 2.-  La distribución territorial ancestral de la Isla de Pascua

Aumento de los enlaces aéreos desde Brisbane a Honiara

Solomon Airlines www.flysolomons.com conecta Honiara con Australia, Vanuatu y Fiji abordo de Embraer 170 con capacidad para 76 pasajeros. Para los vuelos domésticos utiliza tres De Havilland Twin Otters y un Brit Norman Islander operando entre las diferentes islas de este archipiélago melanesio. A finales de este año, en diciembre, un nuevo vuelo desde Brisbane, en Queensland, enlazara con Guadalcanal atendiendo al incremento de la demanda de pasaje desde el continente australiano. A este vuelo internacional se le añadira una nueva conexión, los domingos, con destino a la Provincia del Oeste, uno de los enclaves mas bellos del pais y donde se concentra la escasa industria  turística de la nación. La mayoria de los que hasta aquí llegan son experimentados submarinistas de todos los rincones del mundo, que se deleitan con la exploración de antiguas reliquias de la Segunda Guerra Mundial y arrecifes de coral virgenes e inexplorados como los de Gizo, Munda o Uepi que acogen la diversidad de fauna marina y corales  mas espectacular del planeta. A pesar del carácter remoto de sus paisajes y la presencia en el área de malaria,Michel Tokuru director general del Solomon Islands Visitors Bureau  declaró este mes, que en un plazo de diez o quince años, las Solomon podrían convertirse en el nuevo destino del eco turismo en el Pacifico Sur, activando asi la maltrecha economía del país. Este año y por vez primera  desde que se inició la Regional Assistance Mission en 2003, tras los sangrientos conflictos etnicos y guerra civi, el  número de visitantes extranjeros a este estado del Pacifico Sur canzará los 20.000.

A la espera de la resolución del conflicto por la tenencia de la tierra en Rapa Nui, siguen las ocupaciones con la toma del hospital de Hanga Roa

A la ocupación  del Hotel Hanga Roa, la Plaza Cívica y el Museo Antropológico Padre Sebastián Englert, con motivo de las reclamaciones de tierras ancestrales, ayer se tomo el área administrativa del hospital de la Isla. Los habitantes de Rapa Nui se muestran expectantes ante el día 24 de octubre, fecha fijada por el gobierno de Chile para llegar a un acuerdo. Marisol Hito, portavoz de de los clanes que reclaman la tenencia de tierras, apunta que  no descartan iniciar una huelga de hambre como medida de presión. Rodrigo Ubilla, quien es subsecretario del Interior del gobierno de Chile ofreció en su ultima visita oficial a Rapa Nui, treinta títulos a  familias  aunque estas no poseen relación alguna con el suelo reclamado.

La única resolución al conflicto, iniciado en agosto pasado y del que parecen no surgir avances es según Hito, la entrega de documentos por parte del gobierno chileno, en los que legalmente se acredite que que los propietarios de la tierra son los originarios de Rapa Nui. Desde Viña  del Mar  Hito en declaraciones a Radio Bio Bio  agradecio la labor de la nueva gobernadora, Carmen Cardinali, destacando su actitud conciliadora y la defensa de los derechos de los habitantes polinesios de Rapa Nui; especialmente tras la tensión y los difíciles momentos vividos tras el desalojo del Hotel Hanga Roa: ” Ella es (como gobernadora) la persona idónea y espectacular…” Al mismo tiempo reconoció sentirse representada por el actual presidente de Chile  Sebastián Piñera: “…. el pueblo Rapa Nui votó y creyó en el porque quiso el cambio…” Con respecto a las aspiraciones de independencia auspiciadas por el Parlamento Rapa Nui y su presidente Leviante Araki,  Marisol Hito aunque  sin posicionarse a favor o en contra, aclaro que una cosa y otra son distintas: “ … Esto no es un tema de color político, esto no es un tema que queremos irnos a Oceanía. Quiero dejar bien claro esto …” Yo estoy hablando por la familia Hito también por las otras familias que están en la misma situación sobre las ocupaciones de la isla.