La ONU adopta una resolución sobre la descolonización de la Polinesia Francesa

A pesar de las presiones  de París y la derrota  del partido independentista  Tavini Huiraatira, la Asamblea General de la ONU aprobó el viernes una resolución que incorpora  a  Tahiti y sus Islas (Polinesia  Francesa) a la lista de territorios no autónomos que deben  ser descolonizados. La resolución, presentada por Tuvalu, Nauru , las Islas Salomón y Timor Leste, fue adoptada por consenso en una sesión en la que Francia no participó. El texto `afirma el derecho inalienable del pueblo de la Polinesia Francesa a la autodeterminación e independencia´, de acuerdo con la Carta de las Naciones Unidas (Articulo 73 sobre los territorios no autónomos). Se invita al gobierno francés a `facilitar y acelerar el establecimiento de un proceso justo y eficaz de autodeterminación ´ en Tahiti Nui.

Esta, que es una resolución simbólica, emplaza a Tahiti y sus Islas  junto a otros dieciséis territorios que deben ser descolonizados. París envió el jueves pasado  una carta a otros miembros de la ONU en la que anunciaba que no participaba en el debate: ` El derecho a la autodeterminación no puede ser ejercido en contra de la voluntad de las poblaciones concernidas ´ El partido a favor de la independencia perdió el control de  Porinetia Farani  en las recientes  elecciones , ganadas por el sector s que respalda el actual estatus autonómico otorgado por Francia. y liderado por el octogenario mestizo Flosse. `Ingerencia flagrante´ y `completa falta de respeto a las decisiones democráticas de los polinesios´, afirmó el gobierno de Francia a modo de protesta.

En principio esta resolución abre el camino para una celebración de  un referéndum de autodeterminación.  En la práctica muchos gobiernos no respetan están reglas como ocurre con los casos de las Malvinas y Gibraltar. Tras la votación los Países Bajos, Reino Unido y los Estados Unidos mostraron su desacuerdo justificando su actitud ante la derrota de  Oscar Temaru, líder de Tavini Huiraatira,  en las elecciones. Para Collin Beck, embajador de las Islas Salomón, los comicios que tuvieron lugar en Tahiti y sus Islas  `no pueden equipararse a un referéndum´ sobre el destino de este territorio. En la actualidad, esta colectividad de ultramar francesa está dotada con un alto grado de autonomía aunque  Francia  mantiene entre otros, la soberania  en materia de seguridad pública, relaciones internacionales y administración de la justicia.

Enlaces de Interés:  Maohi Nui … ¿Rumbo a la independencia?

Toque de queda en Pape’ete, capital de Tahiti Nui, para los menores de 15 años

En Pape’ete, capital de Tahiti y sus Islas, ha entrado en vigor un toque de queda parcial para los niños menores de 15 años y en un intento por reducir los elevados indices de delincuencia. Las Nouvelles de Tahiti apuntó que la medida fue anunciada por el alcalde de la ciudad a principios de año y que ahora a entrado en vigor los fines de semana y  en visperas de días festiv os. La medidada significa que entre las 11:00 horas y las 05:00 horas, los menores de 15 años podrán tan sólo  estar en el centro de Pape’ete si van acompañados por uno de los padres o un tutor. El toque de queda surge como respuesta a las pandilllas de menores que acuden a la ciudad desde la extensa zona urbana de la capital de Polinesia Francesa y  suelen estar  involucrados en robos, asaltos y otros delitos. El 14%  de  la delincuencia , una cifra ligeramente inferior a la de Francia,  corresponden a jóvenes tahitianos.

 

Coral Reef Alliance pide a los países del Pacífico Sur que prohíban la caza de tiburones

La organización The Coral Reef Alliance (CORAL) pidió a todos los países del Pacífico Sur, que sigan el ejemplo de  Kanaky Nueva Caledonia y prohíban la caza de tiburones para salvarlos de la extinción. Arthur Sokimi, representante de la organización ecologista norteamericana en las Islas Fiji, declaró a Radio Australia que los gobiernos de  estas naciones enclavadas en la Polinesia y la Melanesia, deben cumplir una función crucial en la protección de los escualos ya que en sus aguas es donde se producen la mayoria de las capturas. Nueva Caledonia ya anunció la semana pasada la prohibición d e la caza de tiburones, medida ya vigente en Tahiti y sus Islas, Amerika Samoa, Islas Cook y  la república micronesia de Palau. En los últimos cien años la disminución de la población de tiburones ha disminuido en un 90% emplazando a docenas de especies al borde de la extinción.  Según  la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO/Food and Agriculture Organization) los seres humanos matan cada año  aproximadamente 100 millones de tiburones, principalmente lo hacen por sus aletas que son empleadas para elaborar sopa en la China.

Cook

(CORAL es la única organización internacional que trabaja exclusivamente para la conservación de los arrecifes de coral en el mundo prestando ayuda y medios necesarios a las comunidades locales en los países y territorios que actúan gestionando junto a estas en la administración de áreas protegidas y el establecimiento de medios sostenibles para la obtención de beneficios económicos que respetan y benefician tanto a los arrecifes como a las poblaciones. En Fiji su labor es inestimable, habiendo creado el área de protección Marina de Namena en las isla de Vanua Levu, un extraordinario enclave de biodiversidad, y administrada por diez jefes del distrito de Kubulau. The Coral Reef Alliance trabaja estrechamente con el gobierno fijiana para implementar  medidas más rigurosas para la protección de los tiburones.

Enlaces de Interés : 1.- Las Islas Cook crean un santuario para tiburones de 1.9 millones de kilómetros cuadrados 2.- Tokelau declara santuario ballenero a su Zona Económica Exclusiva que comprende 290.000 kilómetros cuadrados de océano  3.- La mayor reserva marina del planeta será creada en aguas de las Islas Cook 4.- Tiburones de las Islas Fiji 5.-Palau podría convertirse en el primer país en prohibir la actividad pesquera comercial

La sociedad de los Arioi

Los arioi fueron  los mediadores entre los dioses y los hombres.  Eran artistas nómadas, guerreros que en tiempos de paz se abandonaban a la diversión y al disfrute compartido de la vida. Su presencia era requerida por todos y  especialmente por lo ari’i o jefes del más alto rango. Una vez en destino, venerados por las poblaciones enteras. Se desplazaban de un lugar al otro a bordo de canoas de doble casco cuidadosamente engalanadas y en muchas ocasiones, formando flotillas que podían superar fácilmente un número de ciento cincuenta. El llamado ari’i maro’ura dirigía las expediciones embarcado en una gran piragua de balancín adornada con la imagen de ‘Oro. Allí donde apareciesen, eran recibidos en olor  de multitudes;  colmados de presente,  favores y alojándose en las mejores estancias.

Los arioi ofrecían representaciones de escenas históricas y mitológicas como la creación del universo, expediciones marítimas e intrépidos navegantes, combates y victorias de jefes y guerreros, leyendas de héroes y dioses; también, luchas, cantos, danzas y fiestas en donde la ceremonia e indumentaria destacaba por su grandiosidad. La sociedad  estaba dividida en clases diferenciadas entre sí por sus vestimentas y más concretamente por sus perfectos, complejos y bellos tatuajes o tatau;   complementados por la explosión de color y sensualidad de las plumas, flores y plantas.

 

El  audiovisual E Arioi Vahine  escrito y dirigido por Virginie Tetoofa (Australia, 2008) consituye el sexto cortometraje de la joven cineasta tahitiana. En él se recoge la historia de Poeiti que a los diecisiete años de edad pasa a formar parte de la sociedad de los areoi. Estamos en Tahiti en el año 1668 y la muchacha de diecisiete años de edad,  quedándose embarazada por vez primera se enfrentará  a la dura decisión de elegir entre permanecer junto a los arioi o  dar luz a su hijo.

Existía una orden para hombres y una orden para mujeres a las cuales tenían acceso todas las personas; sin embargo, pertenecer a un rango superior y tener el favor directo de los dioses otorgaba privilegios muy especiales:  Los arioi fao nanoa tenían como única obligación bañarse en el río antes de la puesta de sol, adornarse con las perfumadas flores cortadas por sus sirvientes y abrir la boca para que estos mismos les diesen de comer. Los areoi no podían acceder al matrimonio y tener descendencia, al mismo tiempo, se sometían a una especie de noviciado que exigía una demostración de fidelidad total a las leyes establecida

Si alguno de sus miembros tenía un hijo lo mataban así como venía al mundo, pues de lo contrario eran expulsados o asesinados. Tan sólo le dejaban vivir una hora. Se cree que la causa principal de su rechazo a tener criaturas obedecía al ideal de disfrutar de absoluta libertad  y una vida desprovista de preocupaciones. Tras la muerte, les esperaba un lugar especial para ellos en el cielo, donde sus privilegios terrenales se multiplicaban y aumentaban en número.  Los areoi no estaban sujetos a relaciones sexuales reproductoras, sin embargo no por esta razón eran  estigmatizados, tampoco  la sexualidad era contemplada desde un plano reproductivo u  observado como una bendición a los hombres & mujeres.

Fue ‘Oro quién fundó esta privilegiada y respetada sociedad donde hombres y mujeres dedicaban su existencia a las fiestas y los placeres de la vida. El dios,  después de abandonar a su esposa por causa de su  mal genio, había visitado la tierra para hacer el amor con la bellísima Vairaumati, con la que tuvo un hijo. Sintiéndose ultrajados por esta conducta tan impía, los hermanos de ‘Oro descendieron por el arco iris para espiarles  pero, impresionados por la belleza de Vairaumati, decidieron presentarse ante la pareja con el regalo de un cerdo y un haz de plumas rojas. ‘Oro declaró entonces que aquéllos serían los símbolos de una nueva sociedad, que llevaría el nombre de areoi y cuyos miembros no tendrían descendencia y pasarían los días bailando, cantando y adorándole, su  primer líder sería el jefe Tomata de la isla sagrada de Ra’iatea. Fue desde  aquí donde partieron muchas de las expediciones marítimas a lo largo y ancho de Polinesia, estableciéndose relaciones económicas, sociales y culturales, especialmente a través de alianzas religiosas en donde los areoi constituyeron un factor de paz muy importante a la hora de establecer vínculos con otros distritos, islas e arhipiélagos. La relación entre Ra’iatea (Tahiti & sus Islas), isla desde las que partieron muchas expediciones marítimas, y los restantes archipiélagos de Polinesia, se mantuvo a través de  peregrinaciones religiosas; sin embargo los areoi constituyeron un factor de paz muy importante al establecer vínculos con diferentes distritos e islas

Et vogue… aux Australes

Et vogue… aux Australes (Mirafilmage, Tahiti, 2012) es un documental de 52 minutos, realizado por Gil Busseuil,  que rinde homenaje al buque y la tripulación del Tuhaa Pae II que sirvió a las islas Australes durante 32 años, abandonando su actividad a finales de 2012. Para la población de estas remotas islas del Pacífico Sur, su presencia comportó una inegable importancia económica y social, jugando un papel muy importante en una sociedad insular  en pleno cambio. Las Australes o Tuha’a Pae, en lengua tahitiana, representan el archipiélago más meridional de Tahiti y sus Islas, enclavado  a más de 600 kilómetros de Pape’ete , y está compuesto por  Rurutu, Tubuai, Raivavae, Rimatara, Maria, Rapa Iti y Marotiri. Además del carácter  geológico;  la cultura de las Australes está muy ligada a la de las Islas Cook meridionales.

 

Enlaces de Interés: Ballenas de Rurutu, Islas Australes

Maohi Nui … ¿Rumbo a la independencia?

El proyecto de resolución defendido por la Polinesia Francesa para la inscripción de este territorio del Pacífico Sur en la lista de paises no autónomos a descolonizar,  fue emplazado esta semana en el Secretariado General de las Naciones Unidas. El presidente de Polinesia Francesa, Oscar Temaru, anunció desde la tribuna de la Asamblea, durante la sesión especial que se abrió el jueves pasado. Temaru,  fue presidente de ese territorio francés de ultramar desde el año  2004 a diciembre de 2006. El dirigente tahitiano ha sido siempre  reconocido por su lucha a favor de la independencia, las reivindicaciones laborales y sus protestas en contra de las pruebas nucleares en el Pacífico  Sur, llevadas a cabo durante la década de los noventa.

El proyecto de resolución será discutido ad-hoc en la ONU entre el 22 de febrero y la primera semana de marzo. Este proyecto de resolución, conocido con el nombre de `Proposed UNGA Resolution on French Polynesia´cuenta con el apoyo de actores primarios  de los que hasta la fecha no sé conoce identidad , y  que  son necesarios para validar la inscripción del texto defendido por la Polinesia Francesa. En estos momentos, un a delegación de las islas, encabezada por el senador Tuheiava, se encuentra en Nueva York para reunirse con algunos miembros  de la ONU que aún no estan sensibilizados con los argumentos y causas Maohi Nui, el senador tahitiano asegura que ‘ estamos en la recta final’.  En  2006 y en Nueva Zelanda, Oscar Temaru contó con el apoyo del Foro de las Islas del Pacífico, apesar  de que el Gobierno francés ha estado tratando de presionar a los países de la región del Pacífico para que Tahiti y sus Islas  no sea incluido en la lista de territorios por descolonizar. La actitud de Francia parece ser distinta con Kanaky Nueva Caledonia, en la Melanesia, y que tendrá un referédum sobre la independencia entre 2014 y 2018, según acuerdo  firmado en 1998.

Rapa Nui, hija de las Marquesas

Rapa Nui  fille des Marquises  de Mike Leyral (Tahiti Nui TV,2012) es un documental  de una hora de duración que nos traslada  a  la celebración más destacada de Isla de Pascua. Durante dos semanas y  desde principios de febrero, se llevan a cabo competencias en artes y actividades tradicionales propiamente rapanui y  en torno a la elección de una reina, la cual será coronada al final de la festividad. Durante estos días  de celebración  la comunidad se divide entre quiénes apoyan a una u otra y según el parentesco que une los clanes a las aspirantes. Estas irán acumulando méritos según las competencias que se realizan entre las familias que las representan. Entre estas y otras expresiones tradicionales tienen lugar danzas, cantos, música, tallado en madera y piedra, tatuaje, confección de trajes típicos, de sombreros con hojas de palmera y collares de conchas, pesca artesanal, competición de canoas y alzamiento de piedras.

En la edición de la Tapati Rapa Nui 2012 participó el grupo Kaipeka procedente de las islas Marquesas hecho que la cinta de  Leyral aprovecha para descubrir los lazos históricos y culturales que unen a las gentes de Henua Enana y Rapa Nui. Las leyendas ancestrales de Isla de Pascua  expresan la procedencia de sus habitantes desde Hiva Oa sin embargo y dejando a parte la tradición oral polinesia,  esta conexión histórica se evidencia hoy día en la similitud de lenguas, cantos y danzas  de ambos grupos polinesios. Las islas Marquesas, archipiélago que forma parte de la Polinesia Francesa, fueron colonizadas por navegantes polinesios procedentes de Samoa en el 300 d.C. Los habitantes de las islas se concentraban en estrechos y profundos valles, agrupándose en tribus caracterizadas por su  extrema belicosidad. La mayor parte de los archipiélagos de Polinesia, incluyendo Hawai’i, Tahiti y Rapa Nui,  fueron descubiertos y colonizados por los marquesanos de quiénes se cree que abandonaron sus islas a bordo de grandes canoas de doble casco obligados por  el aumento de la población, la escasez de tierras y  recursos alimenticios o  en razón de los conflictos internos t constantes guerras; a excepción de áreas concretas de la Polinesia occidental así como la mayoría de ‘ islas exteriores´polinesias, el resto  del islario polinesio  fue pobaldo  por gentes de Henua Enana, dando lugar a extraordinarias y sofisticadas civilizaciones como la de Hawai’i y Rapa Nui.

Enlaces de Interés:

1.- Tapati, el orgullo de ser RAPA NUI  

2.- Te Ara ki te Pito o te Whenua … Un largo viaje a Rapa Nui

Las expediciones marítimas del virrey Amat a la isla de Tahiti 1772-1775: Manuscritos españoles del siglo XVIII

Las expediciones marítimas españolas al Pacífico central y sur desde el siglo XVI fueron en su día en secreto de estado. las de los siglos XVII y XVIII, siguieron esa misma tónica y su difusión fue escasa hasta hace prácticamente unos años. En este libro se incluyen las tres expediciones que se hicieron en tiempos del virrey del Perú, Manuel de Amat, a Tahiti y sus islas durante los años 1772 a 1775. Partieron del puerto peruano de Callao y atravesando los archipiélagos polinesios de las Tuamotu y de la Sociedad arribaron a la isla de Tahiti. Por primera vez se recogen y agrupan trece Diarios de estos viajes, muchos de ellos inéditos y sobre los que de forma individual se podría escribir un libro. Asimismo se incluye la interesante cartografia de las islas descubiertas y una série de documentos de la época, como cartas, despachos y minutas, acompañadas de las relaciones escritas por los virreyes que sucedieron a Amat, sobre la presencia española en Tahiti y que sirven para conocer con detalle toda la trama de estas expediciones. La principal razón de estos viajes fue conocer el alcance de la presencia inglesa en aquellas islas y la posible formación de una colonia  extranjera que pudiera dificultar el comercio español entre los virreinatos americanos.

En los Diarios se describen los contactos que los marinos españoles mantuvieron con los habitantes de las diferentes islas en las que desembarcaron, así como las amistosas relaciones con los principales jefes tahitianos Tu y Vehiatua. Entre los hechos ocurridos durante las expediciones destaca la muerte del comandante Bonechea enterrado en la localidad de Tautira (Tahiti), el enigma que existe sobre su tumba, la pequeña colonia española, el ‘affidavit‘ de las capitulaciones entre tahitianos y españoles y el fallecimiento de Vehiatua, uno de los jefes de Tahiti. En resúmen, un libro de estudio y consulta que resultará muy útil para profanos y estudiosos de los viajes, expediciones y éxitos de la Armada española en el Océano Pacífico.

Francisco Mellén Blanco (Avilés, 1941) es historiador, Académico correspondiente de la Académia de Historia Naval y Marítima de Chile, miembro de honor y ex Presidente de la Asociación española de estudios del Pacífico. En 1983 obtuvo el Premio de Cultura Hispánica con la obra Manuscritos y Documentos Españoles para la Historia de Isla de Pascua. Ha sido también premiado en el año 2006 por el Australasian  Hidrographic Society por sus trabajos en el área del Pacífico. Entre sus libros están  Españoles en Tahiti, traducido al francés, el Catálogo de Armas y artefactos del Pacífico  del Museo Naval de Madrid y El Museo del Ejército y su colección de armas y artefactos de las Islas del Océano Pacífico. Director de diversos cursos  sobre culturas  de países del área del Pacífico, y Comisario de la exposición en el 2006  de ‘ Las Expediciones  españolas  en el Pacífico Sur del siglo XVI al XVII, en el Australian National Maritime Museum de Sydney.  Participó en la  expedición ‘ Operación Rapa Nui’  en 1975 , y fue nombrado miembro de honor de la expedición Diving Investigation Scientific Rapa Nui 270.  La obra se puede adquirir en Ediciones GONDO el precio es de 39,90€  más gastos de envío.

Selección de temas tratados

Agradecimiento y Siglas

Introdución

Capitulo 1 La Ciudad de Lima en el siglo XVII

Capitulo 2  Los tres viajes a Tahiti bajo el mandato del Virrey Amat

Capitulo 3 Domingo de Bonechea: de Guetaria al Pacífico

Capitulo 4  La tumba de Bonechea: Leyendas e investigaciones recientes

Capitulo 5 Un personaje genial: Máximo Rodríguez

Capitulo 6 La azarosa historia de un umete: de Ra’iatea a Madrid

Capitulo 7  Marinos y naves: Referencias históricas

Capitulo 8 Vocabulario español-tahitiano del siglo XVIII

Capitulo 9 Cartografía de las islas descubiertas

Capitulo 10 Las expediciones a Tahiti através de los ‘Diarios’

Capitulo 11 Fuentes documentales en orden cronológico

Glosario

Bibliografía

Las expediciones marítimas del virrey Amat a la isla de Tahiti 1772-1775
Manuscritos españoles del siglo XVIII
Francisco Mellén Blanco
Ediciones Gondo, Madrid (2013)
info@edicionesgondo.com

Enlaces de interés en Tangata O Te Moana Nui: Españoles en las Islas del Pacífico

Traduction  (livre en Espagnol)

Les expéditions maritimes espagnoles au Pacifique central et du sud menées dès le debut du XVIe siècle ont été, à leur époque, un secret d’état. Celles des XVIIe et XVIIIe siècles, ont eu le même caractère et leur diffusion a été très restreinte jusqu’à il y a quelques années.

Ce livre inclut les trois expéditions qui eurent lieu aux temps du vice-roi du Pérou, Manuel de Amat, envoyées à Tahiti et ses îles au cours des années 1772 à 1775. Elles sont parties du port péruvien de Callao et elles sont arrivées à l’île de Tahiti après avoir traversé les archipels polynésiens des Tuamotu et de la Société. Pour la première fois, ont été recueillis et regrouppés treize carnets de voyage, plusieurs d’eux inédits, qui pourrait faire l’objet d’autant de publications individuelles. Cette édition contient aussi une intéressante cartographie des îles découvertes, et toute une série de documents de l’époque (entre autres, des lettres, des dépêches et des listes d’honoraires, accompagnés des relations rédigées par les vice-rois qui ont succédé Amat) sur la présence espagnole à Tahiti, qui servent à connaître en détail toute la trame de ces expéditions.

La raison principale de ces voyages fut alors la volonté de connaître la portée de la présence anglaise sur ces îles et l’éventuelle formation d’une colonie étrangère qui pourrait être un obstacle au fleurissant commerce espagnol entre les vice-royautés américaines.

Les journaux de bord décrivent les contacts entre les marins espagnols et les habitants des différentes îles qu’ils découvraient, ainsi que les rapports amicaux entretenus avec les principaux chefs tahitiens Tu et Vehiatua. Parmi les événement ayant eu lieu au cours de ces expéditions, il faut remarquer le décès du commandant Bonechea, enterré à Tautira (Tahiti), mais aussi l’énigme qui entoure sa tombe, la petite colonie espagnole, le “affidavit” des capitulations entre les Tahitiens et les Espagnols ou encore  le décès de Vehiatua, l’un des chefs de Tahiti.

Bref, cet ouvrage será sans aucun doute très utile aux profanes et aux chercheurs spécialisés dans les voyages, les expéditions et les succès de l’Armée de mer espagnole sur les eaux de l’Océan Pacifique.

Francisco Mellén Blanco (Avilés, 1941) est historien, membre de l’Académie d’Histoire Navale et Maritime du Chili, membre d’honneur et ex-président de l’Association espagnole d’études du Pacifique. En 1983, il a obtenu le Prix de Culture Hispanique avec l’oeuvre Manuscrits et Documents espagnols pour l’Histoire de l’Île de Pâques. Il a également été récompensé en 2006 par l’Australasian Hidrographic Society pour ses travaux sur le Pacifique. Parmi ses publications, on peut citer Espagnols à Tahiti, traduit en français, Catalogue d’armes et engins du Pacifique du Musée Naval de Madrid et Le Musée de l’Armée et sa collection d’armes et engins des îles de l’Océan Pacifique. Il a été responsable de différents cours sur des cultures du Pacifique, ainsi que commissaire de l’exposition “Les expéditions espagnoles au Pacifique sud du XVIe au XVIIIe siècle”, qui eut lieu dans l’Australian National Maritime Museum de Sidney en 2006.

Il a participé à l’expédition “Opération Rapa Nui” en 1975, et a été nommé Membre de Honneur de l’expédition Diving Investigation Scientific Rapa Nui 270.

Translation. (Book in Spanish)

The Spanish maritime expeditions to the Central and South Pacific in the XVI century were, at the time, a state secret.  The expeditions of the XVII and XVIII century followed this trend and were not common knowledge until comparatively recently. This book includes the three expeditions done in the time of the Peruvian Viceroy, Manuel de Amat, to Tahiti and its islands between the years 1772 and 1775.

They departed from the Peruvian harbor of Callao and, crossing the Polynesian archipelago of Tuamotu and Sociedad, they arrived at the island of Tahiti.This book, for the first time collects the accounts of these journeys. Many of these accounts are unprecedented, and each could form a book in its own right.

Also included are the interesting cartography of the discovered islands, collections of documents of the period, such as letters, dispatches and summaries, and accounts of the relations between Spanish and local culture, written by the Viceroys that succeeded Amat, which may help inform in great detail the nature of these expeditions.

The principle purpose of these journeys was to learn the extent of the English presence in the islands and the viability of a colony which could have hindered commerce between Spain and the American Viceroyalties. The accounts describe the contact made between the Spanish sailors and the inhabitants of the different islands where they disembarked, such as the good relationships with the principal Tahitian chiefs Tu and Vehiatua.

Important events during the  expeditions include the death of the Commander Bonaechea, buried in the locality of Tautira (Tahiti) and uncertainty over the location of his tomb, the formation of a small Spanish colony, the establishment of a treaty between the Tahitians and  Spanish and the death of Vehiatua, one of the Tahitian chiefs. In summary a study and consultation book, very handy for laypersons and specialist alike, of the journeys, expeditions and success of the Spanish Army in the Pacific ocean.

Francisco Mellén Blanco (Avilés, 1941) is a historian, Academic of the Naval  and Maritime History Academy of Chile and an honored member and ex-President of the Pacific Studies Spanish Association. In 1983 it obtained the Hispanic Culture Award with his work Manuscritos y documentos españoles para la historia de la Isla de Pascua.

He has also been awarded in 2006 by the Australasian Hidrographic Society for his Pacific studies. Among his books we can find Españoles en Tahití, translated in to French, the  Catálogo de armas y artefactos de las islas del Océano Pacífico central y Australia of the Naval Museum in Madrid and El Museo del Ejército y su colección de armas y artefactos de las Islas del Océano Pacífico.

 

* Ma’ori takona, tatuaje en la Isla de Pascua

Los antiguos habitantes de Isla de Pascua recurrían tanto a la pintura facial y corporal como al tatuaje para demostrar rango y posición social; del mismo modo el tatau expresaba el dialogo directo entre los hombres y los dioses. En la lengua de Rapa Nui, Ta significa tatuar. Los ariki mau y ariki he’nua se grababan en la piel  símbolos de autoridad y poder como el ao ( remo de danza ritual con rostro humano en un extremo o la figura del tangata manu u hombre pájaro. En el tatuaje de Rapa Nui  representa un estilo que bordea la simetria y al igual que ocurre en el  resto de las islas y archipiélagos de Polinesia,tanto los  hombres como las mujeres eran tatuados de cuerpo entero  y en razón de su grado mayor o menor  en la escala social.  El takona se aplicaba también y unicamente en diferentes partes de la anatomía como la espalda, brazos, torso, genitales, rostro, mejillas, bajos los ojos y en la frente. En la mayoría de ocasiones y en la antiguedad, los hombres andaban desnudos y completamente tatuados de pies a cabeza. Se concedía importancia a los tocados de cabeza o pukao mucho más que a las vestimentas. La cabeza era la parte más sagrada. Algunas veces ambos sexos llebavan taparrabos anteriores o hami y posteriores o kotahi y/o una capa larga a la que llamaban nua que era confeccionada a partir de la corteza interior de la morera del papel (Brussonetia papiryfera) o mahute.

De acuedo con la mitología Tohu era el dios del tatuaje y quién creó los diseños y los colores que más tarde los  Rapa Nui dibujarían e imprimirían en su piel. en esta remota y bella isla de Polinesia.  Heru y Patu fueron los primeros hombres que pusieron en práctica el arte del tatuaje. Los ivi atua y los astrólogos determinaban las fechas durante las cuales los ma’ori takona o expertos tatuadores, podían ejercer su actividad y de acuerdo con el consentimiento de los ariki manu; de esta manera  el  tatau  podía encarnar el mana o poder sobre natural y actuar como receptor y catalizador de la fuerza divina una vez  garantizado el adecuado fluir entre las energías del hombre y las del cielo. Los tatuajes eran realizados por maestros expertos que eran iniciados a partir de muy temprana edad y cuya formación finalizaba con la llegada a la edad adulta. Elaborados con huesos de peces o humanos los hui o peines disponían de dos puntas; empleandose para realizar el tatuaje que se desarrollaban en un doloroso, lento y largo ritual. Diversas plantas medicinales mitigaban el dolor y favorecian el proceso correcto de cicatrización.

Los motivos de los tatuajes eran antropomorfos, representados por signos rongorongo en forma de tangata manu, komari o vulvas; zoomorfos como pájaros e insectos; y fitomorfos u objetos ceremoniales, representaciones geométricas, líneas curvas, rectas, trinagulos, puntos, cuadrados, círculos, óvalos. Siguiendo, la tradición oral y  los mismos parámetros que en otras sociedades polinesias  el tatuaje reflejaba la vida personal y la historia familiar  y de tribu del individuo que lo portaba.

Los tintes  utilizados se extraían de la ki’ea o arcilla roja. Cuando debían emplear el color negro, lo extraían del hollín producido por la quema de hojas y ramas de ti. El color blanco, a partir de los suelos orgánicos y procedentes de  diversas raíces y plantas. Como en Tahiti y sus Islas se aprovechaba el jugo de la pua (Cúrcuma longa) y de la pia (Tacca pinnatifida); así como la del  poporo (Solanum nigrum) o caña de azúcar.  Junto al tatuaje, los habitantes de Isla de Pascua hacián uso de arcillas y raíces para adornar sus cuerpos (takona), dibujando sobre ellos figuras de Make Make, Tangata Manu, Rongorongo y Honu o tortugas. En la antiguedad los niños y las niñas, a muy temprana edad, eran recluidos en cavernas durante  un periodo de tres meses, con el objetivo de mantener la piel de sus cuerpos blanca y así, con ocasión de las ceremonias y rituales más significativos, pintar sus cuerpos de rojo de arriba abajo.

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Tahiti Ora presenta la Leyenda de Marukoa en Francia

En el Heiva i Tahiti de hace dos años, el festival de danza más importantes y uno de los más antiguos celebrados en Tahiti y sus Islas, Tahiti Ora se hizo ganadora de seis galardones, entre ellos  los de mejor vestuario, orquesta y baile. Dirigida por Robinson Tumata, Tahiti Ora se presentará en Francia los meses de Enero y Febrero del próximo año, poniendo en escena La Leyenda de Marukoa; un viaje de descubrimiento hacia  la danza y la historia polinesias a través de las leyendas, tradiciones y realidades contemporáneas de estas islas del Pacífico Sur. El ritmo trepidante de los tambores, las coreografías espectaculares, el colorido del vestuario y los adornos corporales dan sentido real al significado de Ora  que en lengua tahitiana se traduce como `vida´  encontrando a  cada paso, en cada movimiento, en cada voz y en cada tono de percusión  el protagonismo indiscutible que se le otorga a la danza en Tahiti; como conductora de la identidad nacional, exaltación del ser ma’ohi y la misma  pasión por la vida. La leyenda de Marukoa  cuenta la historia de un pueblo de orgullosos guerreros que se desenvolvían con extremada habilidad tanto en el océano como en tierra firme; de bellísimas mujeres de largos cabellos ondulados de entre las cuales sólo una podía aplacar la ira de los dioses siendo sacrificada en razón de sus hermosos y verdes ojos.